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標題: 將苑 新解析 [打印本頁]
作者: 毛屌屌    時間: 2022-9-15 07:29
標題: 將苑 新解析
　　卷一·兵權
　　夫兵權者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執(zhí)兵之權，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。
　　【權利是君主和主臣、主將的威嚴勢力。將領是領導者手臥兵權，操作眾人形成勢力的群體，猶如兇猛的老虎加上翅膀翱翔四海，隨著境遇去施展能力。如果失去權利，不能操持這勢力，就如同離開龍魚離開江湖，想去借勢暢游海洋，在波濤洶涌中游玩，怎么可能得到。
　　得勢得天下，失勢失天下?！?br /> 　　卷一·逐惡
　　夫軍國之弊，有五害焉：一曰結黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術，詭言神道；四曰專察是非，私以動眾；五曰伺候得失，陰結敵人。此所謂奸偽悖德之人，可遠而不可親也。
　　【治理國家有五種害處：有結黨的小團體，詆毀誣陷賢良的人，穿戴奢侈，衣服怪異，夸大所行邪事，故意欺詐的說著歪神邪道，專門觀察好與不好的，為了私心勞動眾人，偵查等待得到和失去的，暗中與敵人達成交易。這是奸詐虛偽違逆道德的人，可以遠離不可以親近。
　　凡是異常之處，必有邪鬼作祟，也就是邪鬼比喻壞人結黨營私。
　　大多數(shù)鬼、怪、魔、妖是指傷害人類的事情，是暗中操作的怪事，明明百姓察覺卻事不出所以然來，而神、仙等是指利于人類的，明明百姓察覺卻也不知道為何變化，而非迷信的妖魔鬼怪，是隱性表達感覺的一種手法，顯出為勢、局、事、物等揭露隱性的怪異之處。
　　妖魔鬼怪仙神是指人類無法理解，卻客觀存在的事情和問題，等揭露到真相大白，去除神秘的朦朧面紗后，得到事實情況的總結，統(tǒng)稱之為真理?！?br /> 　　卷一·知人性
　　夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。
　　【知道人類的本性，不會難以覺察的。美丑不一樣，情況感覺不一樣，溫柔良善也可會欺騙人，外表恭敬但內(nèi)心欺騙自己，外表勇敢卻內(nèi)心怯懦，做事情盡力完成卻不會忠心。是知道人類的道理有七種，詢問是或不是觀察志向，沒有辯駁的話語觀察變化，咨詢計策謀算觀察認識，告知禍患困難觀察勇敢，喝醉酒觀察性格，臨時的利益觀察清廉，約定時間的事情觀察誠信。
　　比喻觀察到人的性格特點，并不一定要說出來，因為人無完人，如果對方自己覺得無法順利溝通，選擇離開是最好的選擇，不能融合便不湊合就是，要知道人本就秉性不一，又如何能把墨與彩融合那，硬融合不過是讓自己變成一樣黑墨，志同道合的人不需要硬擠進去，自然就會被接納，不志同道合的人，自然被極力排斥出去，留在那里自取其辱么？所以人一定要明白，不與小人謀，只為君子謀。
　　觀察人最重要的就是志向如何、態(tài)度變化、謀事的能力、困難時解決問題的魄力勇氣，迷惑性的話語詢問會不會改變一個人的本性，以及突然降下一筆橫財看看對方可會貪婪占為己有，以及在時間內(nèi)約定好的事情，會不會守約定完成，遵守承諾是對君子而非小人，因為小人會率先破壞承諾的規(guī)則，任何君子都有權利收回承諾，所以君人之諾不予小人利?！?br /> 　　卷一·將材
　　夫將材有九：道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。
　　【這將領有九種才能，有道理的德性，恰到好處的禮儀，知道饑餓寒冷，觀察勞動苦痛，是仁慈將領，事情不會占時免除，不會利益鬧心，為死亡榮耀，沒能生出的恥辱，是正義將領，富貴不驕傲，勝利不倚仗，賢良能謙卑，剛強能忍讓，是禮儀將領，神奇的變化不能預測，行動對應多種開端，將禍患轉為福氣，臨時有危險能制約住的勝利，這是智慧的將領，進步有賞賜，后退有嚴厲的刑法，賞賜不會會超過時辰，刑法不挑選是否貴重，是誠信將領，輕松上陣，氣勢壓過眾人，擅長鞏固邊境，擅長刀劍，是行動的將領，登上高山腳下危險，快速如同出擊，前進就先行，后退就墊后，這是騎士將領，氣勢傳達眾人，志向很少強勢得到，不愿打小戰(zhàn)爭，勇敢對戰(zhàn)大敵，這是勇敢將領，見到賢臣覺得沒有能力，跟從規(guī)勸如同順著流動，寬容卻剛強，勇敢卻多計謀，這是大將。
　　最好的將領，看著不如賢臣，但卻聽進良好的建議，擅長順時、造勢、布局，以無形解決有形之事，此為圣人之能?！?br /> 　　卷一·將器
　　將之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將；夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將；直而有慮，勇而能斗，此千夫之將；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將；進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑于理亂，此十萬人之將；仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將。
　　【將領的武器，使用的大小用途都不同。就如同觀察奸惡，偵查出禍害，被眾人佩服，只能領導十人，早上興起晚上滅除，觀察言辭秘密的察覺，能領導百人，正直有憂慮，勇敢能戰(zhàn)斗，能領導千人，在外是頂事，本性熱烈，知道別人勤奮，熟悉別人饑餓寒冷，能領導萬人，聽見賢人能人的話，每一天都警慎，有誠信寬容大度，能領導十萬人，仁愛和睦下方平民，誠信義氣讓鄰國佩服，向上知道上天的文化，中間體察人類的事情規(guī)律，向下認識大地的道理，四海內(nèi)都如同一家人，能領導天下人。
　　最好的領導人，是讓天下人親如一家，而不是導致隔閡仇恨的，別人仇恨你不是你弱小，別人鄙視你不在乎你強大，而是在于你獨吞利益，而害天下人于苦難之中，自己給自己的樹敵人，對于一對一的確少吃虧才能保護自己，但面對天下眾生，一對億萬人就必須學會吃虧，才能保護自己不被傷害，因為依賴一旦形成，就難以割舍，依附需要失去獨立能力，讓人依附的最好辦法，就是給予對方優(yōu)于對方的人、事、物，對方自然不想回到臟劣差的環(huán)境，有人說學會就取而代之，我倒想問問，能做天下之主的人，古往今來歷朝歷代多少君王做到，有幾個君王是模仿得到的，核心能力是一個魅力，而魅力是仁慈無敵。
　　這個世界是有等級的，一個工藝的等級，一個是智力的等級，工藝的等級靠天賦和勤奮的探索學習，但智慧的等級是靠日積月累的堅持真理和正義，達到量到質變的明悟見性，是一瞬間觸發(fā)的靈感，這一個靈感耗費的是千年萬年的堅持和功夫，核心你如何取代，唯一辦法就是比對方還純真聰智，所以大多數(shù)的東西都可以取代，唯真理不可取得，偏離了正道必然走向懸崖深淵，這也是人為何能力不同，才能差距極大的原因，任何的天才都是累世積累的才能，非一般人十年百年之功可及，將一件工藝做到極致的人是習慣，但能做的又快又好的人，不費吹灰之力的信手拈來，就是累世所集聚的能力，所以你的羨慕嫉妒，永遠都無法成為你前進的動力，反而是絆腳石，唯有勤能補拙。
　　真神→真理→上帝→神明→神人→真圣→至圣→圣人→賢人→君子→凡人→奸人→愚人→壞人→蠢人→畜類→禽類→魚類→昆類→微生物→假子→量子←真子←真道ー真神。
　　今生如果你做某一件事情，你做的很費勁，不用懷疑，你從來沒有做過，如果你累世做過這件事情，能力就會保藏在靈子中，你做的時候就會覺得輕松自如，更快的掌握方法，因為習慣是刻在靈魂骨髓中的。
　　靈子就是種子在吸收養(yǎng)分的過程，每一個種子從借由樹木吸收土壤的養(yǎng)分長大，就如同人類借有宇宙地球這顆世界樹，去吸收真理的能量提升自己的認知，如今大多數(shù)人都是青澀的果肉，神種還沒有凝結，在累世之中根據(jù)各自的秉性進化成不同的物種，這靈魂種類分化的分支技能，有些甚至是死種，種不出來東西，而且苦澀異常，唯一的辦法就是徹底分解成土，這就是違背真理，選擇蒙蔽心靈的愚蠢之人的歸宿，所以人類每一次的浪費真理，就是浪費自己成為真子的機會，一旦業(yè)果成熟就在無機會，如今人類正處于精子正凝結靈子的過程中，真理正對人類進行嚴酷的考核，通過未來就是神子，就永遠通曉大部分天地奧秘的能力，并應用人類生活帶給世人幸福安康，通不過就甭想?yún)⑴c下一次的真子考核。
　　潛意識是保留累世的記憶的儲存庫，人類可以忘記格式化，但重要的痕跡烙印，卻永遠不會被抹殺，就是感覺、習慣、秉性，所以，物種進化的分類，在某個時間段決定的未來走向的，所以這一次人類錯過了，未來就難以獲得更高的智慧，就如同掛科的學生，落一步是步步落后，就像登山跑步的人，差一步就難以堅持了。
　　未來還有二次大審判，不過這一次是重中之重，還沒有聚靈就想成神化真，就好比還沒有學會爬和走路就想跑，你任何不踏實的行為、舉止、言語、習慣、性格偷懶的行為，都會讓你們付出最昂貴的代價。
　　所以圣經(jīng)明寫到，錯過這一次大審判的機緣，將在無可能扭轉救贖，糊涂的人依舊糊涂痛苦的活著，明悟的人依舊明白的幸福的活著，雖然處于一個世界，卻有二種生活方式態(tài)度，在未來的世界所承受的業(yè)果，也都是自己一個人承擔的，紫圣百年之后，神歸身死而離世，光明將會再一次失去，如果不趁著還有光的時候，多學習真道知識，認識宇宙萬物與生靈的關系，去應用未來漫長等待神明在來的黑暗中自渡，世人會再一次迷失苦海永不得解脫，苦難困難是為了磨練人的精神升華，所以，你承受著苦難當中，還能清晰的認知到環(huán)境的不對嗎？大多數(shù)人都被困難打倒在地，忘記真理的真相是什么了。
　　黃帝時期倉頡造字，是為了讓人更好修煉真道文化的工具，孔子時期果內(nèi)外的諸子百家璀璨云集，是為了普及真理知識的傳播，如今這個時代是認識真道的最好時代，練的就是一顆火眼金睛，觀察的就是就一個人的良知，三震收圓，一切道法全失去，唯真是未來運行的法則，如果不知道真是什么，就永墮苦海不得解脫。
　　未來是真法運行，而不是道法、儒法、佛法，符合自然規(guī)律的真，就是唯一的大道天地恒法，符合自然規(guī)律的任何法，都必然帶來災禍痛苦，要知道這個世界的法則是平衡而不是破壞，所以未來不知真不能存有，不以任何人都意志轉移?！?br /> 　　卷一·將弊
　　夫為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮。
　　【這作為將領的道理，有八種弊端，貪婪不知收斂，嫉妒賢良能干的人，聽信壞話喜歡花言巧語的人，料定對方不能料到自己的結局，猶豫不能下決定，荒唐淫靡喜歡喝酒美色，自私欺騙別人自己卻怯懦，狡辯的言語認為是有禮儀。
　　比喻惡意抹黑打壓別人獲取利于自己的利益，而不顧大局?！?br /> 　　卷一·將志
　　兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。
　　【士兵是兇險的武器，將領是危險的責任，武器剛硬就會缺失，責任沉重就危險。所以擅長戰(zhàn)爭的人，不認為自己強大，不倚仗勢力，受寵不覺得歡喜，受辱不覺得恐懼，見到利益不會貪婪，見到美色不會荒淫，為了國家敢拿自身安危冒險，不過是靠著一種意志力支撐罷了。
　　比喻賢良之人，在面對國家有危險的時候，不會顧及自己的安危，要知道對于人類而言，沒有什么比自身安危重要的了，敢不顧及自己生命，自封后路去冒險行動，本就是把生死置之度外，而為民安定，為國安危，以是無可奈何的請命，若有其他辦法，何必以身犯險，實在是以無路可走了。】
　　卷一·將善
　　將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進退之道，善知國之虛實，善知天時人事，善知山川險阻。四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。
　　【將領有四種善良五種欲望。五種善良，擅長知道敵方的情形勢力，擅長知道前進后退的道理，擅長知道國家空虛凝實，擅長知道上天時機人類事情，擅長知道山川危險阻礙。四種欲望，戰(zhàn)斗想奇招，謀劃想隱秘，想讓眾人安靜，心靈想定一。
　　比喻若沒有奇招對敵，謀劃若不隱秘，眾人若不安靜而是張牙舞爪各抒己見，不能萬眾一心的話，就無法打敗敵方，所以考驗的就是將領見首不見尾，只知道顯化處的招術，而不知隱秘的謀劃，此戰(zhàn)必勝。】
　　卷一·將剛
　　善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之?！?br /> 　　【擅長的將領，剛硬的人不折辱，柔弱的人不委屈，所以用弱小制約強大，以柔弱制約剛硬。純粹的柔順純粹的柔弱，這勢力必然削弱，純粹的剛硬純粹的強大，這勢力必然滅亡，不柔和不剛硬，合乎尋常的道理。
　　比喻做事做人不要過分，亦不要唯唯諾諾，心存正念，行言智慧，就不會有災禍臨身，很多人大多數(shù)人際關系不好在說話上，很多人到底是想知道真理解決切實問題那，還是想聽歪門邪道愉悅耳目那，可大多數(shù)人選擇的就是愉悅耳目，而不是解決問題的真道理，因為自古以來有一句話是忠言逆耳，聽到耳朵必然是打破你固有認知，讓你覺得你曾經(jīng)所行之事過于荒唐，所以大多數(shù)人拒絕聽去改正，只有少數(shù)部分人會聽進去改正，而大部分人都是怒氣頂腦門的死不悔改，所以至今為止人類進步非常緩慢，真理的普及也極為困難，這個世界大多數(shù)人不在意聽的是不是真話，所以大多數(shù)人只能痛苦過活，根本是源于無知，因為人類把注意力大多數(shù)集中外在的裝飾，極少把注意力集中在內(nèi)在的升華，圣賢一出必遭破害，神明一出必遭妖魔詆毀，為什么人類拒絕改正，故有習慣和思維導致，除非到了危害自身的情況才去糾正，可那個時候已經(jīng)晚了，真話不是挑剔，很多人把二則混為一談，真話是指某個言行利自己長久，而挑剔是故意把沒有的缺點制造出現(xiàn)，讓人相信這就是真的，這叫流言蜚語的惡意中傷，非理性的言行，說為你好卻害死了你。
　　只有真正犯罪的人才說自己沒罪，否則就不會明知道故意犯罪了，這是惡勢力擅長的手段，如果牠自己就承認自己有罪，牠怎么繼續(xù)犯罪啊！只有沒有犯罪的人才敢勇于承認自己錯了，因為無心之過的舉動，而從內(nèi)心覺得愧疚不能釋懷，所以才能會虔誠的積極改正，因為目的就是不在犯同一個錯誤，這就是惡人與善人的區(qū)別，每一個人都有智慧，用錯了地方就是愚蠢，這是每一個人的通病，卻有無心之舉和故意為之的區(qū)別。
　　真理不知道就是歪門邪道，真理知道如何操作才會是真理，而真理普及必然要冒著危害自身的巨大災難，明哲保身我是知道的，但我還是選擇走耶穌走的這條路，曾經(jīng)我也暗含隱喻的表達過，但沒有人聽，所以直白的話語更有效果，因為利害清晰才有人敢選擇改變。
　　人生太多的無可奈何，作為神使的一員也是如此，前期人類懵懂，神明以利誘之便有人跟隨，中期人類知智甚少，圣賢可借天地災禍引人入真，而如今世人明知道天災地禍并至，卻絲毫聽不進去，認為無所謂生死，快活的享受一天是一天，明知而不作為，生怕代價昂貴的自己受不了，如今真理普及之難，更多來源人心的腐朽。
　　曾經(jīng)真理是讓人類生活便利的，后來的真理是提高智慧解決問題的，現(xiàn)在智慧是啟迪人類的內(nèi)心，喚醒人類覺醒自救自渡，真理層層見血，以適應各種時期的人類，一層難過一層，曾經(jīng)人不懂而學，現(xiàn)在是懂而開智，能說會聽可并不代表能做到，為何做不到因為不知道怎么做更好，縱然知道怎么做也不愿意做，就是現(xiàn)在人類的通病，明明可以自救卻都吝嗇付出，所以無知者最好別知，知道了做不到會禍害人的。
　　曾仕強教授說過底牌暴露出來，就會成為別人攻擊你弱點的利刃，背叛和不理解的惡意諷刺，是因為我習慣性說真話導致，有些言語和行為是不得已而為之，對于不同的人所表現(xiàn)的態(tài)度也不一樣，取決的是對方而不是我，你們看到的我所有底牌，都是我想讓你們看到的，也是某部分需要知道的，我把選擇交給了別人，卻把決定權留給了我自己，所以每一件事情的選擇，都是別人選擇我決定的，沒有人選擇我不會下決定，有人選擇我必然下決定，因為審判的過程，就是決定人類是選擇死還是活，生死是人類自己在決定，因為人有死的權利，生是真理創(chuàng)造的生生不息，死是人類自己創(chuàng)造的痛苦災厄。
　　人類每一次選擇就造成了人類困擾與痛苦，人類每一次順應自然的道路行走，就會幸福與安定，是人類自己選擇的死亡，而非天地帶給世人死亡，人類本是無形之炁，是自己要彰顯自己的與眾不同，非要弄個身體囚禁自己，給自己死亡的體驗，去感知真理的難能可貴，說了不相信，非得自己吃盡苦頭，才奉為真道去實踐，一句話人類太自大，才會有自虐傾向。
　　你明白多深的道義，就擁有多大的智慧和勇氣，否則，膽怯和顧慮都能把你嚇退了，這個世上有二種人，一種是無知無畏的，一種是明知而為的，當初猶太人殺死耶穌背離真理的教導，所以被上帝流放了二千年，所以我一點都不害怕，因為違背真理的你們必然生活在極為痛苦的泥沼中，你們會被后世子孫厭棄，就像秦檜違背上蒼的指引，非要保南宋茍延殘喘，所以被人罵了一千年，明清二代也因不識真相，所以遭受君愚、臣貪、民奴的天災人禍不斷，真理要么不出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)任何人違背，就是與天地法則揚升相背離，人類也必然為自己的無知付出代價。
　　無視天地法則的人類，你們所做的一切惡意言行，都將成為反噬你們生生世世痛苦的惡因。
　　真理不以人類的恩義而運行，而是生生不息的存有去利于眾生?！?br /> 　　卷一·將驕吝
　　將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功，無功則國虛，國虛則寇實矣?？鬃釉唬骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已?！?br /> 　　【將領不能驕傲，驕傲失去禮儀，失去禮儀別人就離開，別人離開就是眾人的判定。將軍不能吝嗇，吝嗇賞賜就不行，賞賜沒有行動效力的人不會賣命，效力的人不賣命，將軍就沒有功勞，沒有功勞國家空虛，國家空虛侵略者就凝實?？鬃拥溃叭绻兄芄拿?，就會使得驕傲和吝嗇，這剩余的不足于觀看”。
　　驕傲使人不滿，但大多數(shù)人分不清是驕傲還是傲嬌，更武斷認為一開始大方為何后來吝嗇，人都有才思用盡的時候，哪怕在牛逼的人，也有才力不濟的時候，正是江郎才盡才會反思去學習進修，人吸收的知識多少，決定這個人輸出的質量可好，千百爛計不如一良計，凡是圣賢從來不會武斷的去下達任何說法的命令，都是千百思考過后適宜的說法，其實我也可以很簡略的一語概括一個道理，卻又將它拆分一段段進行補充各種優(yōu)點缺點，以及描述場景、過程、應變等一系列可能在不同的情況中，所發(fā)生和要面對應對的措舉，其實都是這一句延伸的正反面，靠普通人自己領悟么？圣賢書在此之前有幾個人看懂的，曾仕強那些賢人，說要含含糊糊的說，這些只對有智慧的人引導的，話沒有說的太絕對，因為神明啟發(fā)他們的智慧也僅限如此，你們可以查找2017年之前，沒有幾個人看懂圣賢書的，哪怕圣賢苦口婆心的勸導，道理說的不能讓人聽懂和誤解，聽到耳朵中也是錯誤的理解，道理在于人類經(jīng)歷過的，而不在于高懸廟堂的玄幻莫測。
　　真正的驕傲是一開始就吝嗇，正因為認為自己強大，怕徒弟學會餓死師傅，但凡餓死師傅富了徒弟的，就是大方的人，不然不會把自己逼到?jīng)]有后路，才能導致用盡的地步。
　　哪怕是現(xiàn)在亂解釋圣賢書的也極多，只有少部分能做到充分理解，這些我都是觀察過的，誰說的是廢話，誰說的是道理，我腦子看一眼就知道了，那需要絞盡腦汁的去分析種種原因。
　　說的話越多，越混亂我自己的思維體系邏輯，知識越多越影響自然的感悟，不知道這一次中華文化沖擊下，你們是不是可以讓我少浪費口舌，去掰碎給你們傳道。
　　打這么多字，你們知道我手腕多酸痛么？我付出的一分一厘錢都沒有索要過什么，我圖的是什么，我圖的是每一個人能免費獲得智慧，那看看哪一個平臺不大肆收費的 ，我放棄了賺利，我圖的是什么，出名么？被今日頭條注銷的女婍，關注只有千余人，觀看的瀏覽幾乎為零，我被限流了，因為一開始瀏覽在千百人之上的，為什么，知道么？因為一些即得利益著，想獲得我寫的東西，卻不想讓人知道我的存在，包括在知乎，一開始我沒有說自己是女婍推薦嘩嘩的，一說我是女婍立刻限流，觀看人數(shù)寥寥無幾，若不是我翻譯的東西被禁發(fā)，我何苦走這樣一條路，他們步步緊逼，我靠近你們簡直如同高山阻隔，每人都關注我，大多數(shù)人想的都是從我這得到利益，搖身一變成為他們自己牟取利益的工具，所以我才說，明知道卻還只能這樣做。
　　所以我一離開平臺，他們就開始通過網(wǎng)絡，就說需要聽底層民眾的意見，一次是偶然，二次就是必然，我的價值不是給他們創(chuàng)造財富的，知道為什么災難這么多么？因為他們把上天給予眾人的智慧據(jù)為己有，所以這個世界頻頻災難，提醒著世人必須醒悟，但你們看看有幾個愿意醒來的，如此自私自利的人，我為何要救。
　　我早就做好二手準備，這一次是最后一次出手，若人類還死不悔改，我將沉睡真神、封印元神、關閉識神，作為一個普通人等待死亡來臨，若沒有死亡，還有剩余的活著人類，我在解封三神歸體，重建新世界的秩序，若人類真心悔改，我不會以任何人的意志和想法，去修改這個世界，我會以我的意志，去重建這個世界，你們必須無條件服從，我知道你們不會選擇服從，因為你們是自由的意識，沒有關系你們自由的自我毀滅，我欣賞你們死亡的凄涼全過程。
　　為維護真理的正義不顧一切，真理才愿將拯救世人的權利交付，這就是耶穌在來的原因，毫無保留的將自己交付真理，毫無保留的傳道，不懼生死與困難險阻，這就是為何二千五百年來，唯耶穌轉世成為彌賽亞，成了傳達真理的圣主，二千五百年前那些圣賢一個個轉世下凡，在混亂的時代，成為中外的諸子百家，各自才能爭鳴天下，那五百年能人輩出，爭的就是實踐真理的無畏精神，奉獻的就是為維護真理，而不惜性命的勇氣，上帝最終在東西方的圣賢角逐中，選中了誠懇踏實卻夸大其詞的耶穌，作為末日主要傳道的人士，因為西方不認識耶穌，而東方認識圣賢，所以審判的地址選在東方，在也是四大文明古國，為何唯中華可存留至今。
　　耶穌愛吹噓，但踏實的毫不保留的為真理奉獻卻確實真的，耶穌死于嘴上，卻成功在行動中，因為嘴總是夸大其詞，所以被門人嫉妒背叛，從而丟了性命，原本他可以逃跑，卻對人類感到心灰意冷，哪怕臨死也沒有質疑上帝，為何索要他的生命祭獻，選擇堅持奉獻真理，用自己的性命做最后一件事情，就是喚醒世人蘇醒，不要光聽別人多美好的言語，要看到別人對自己實打實的付出，而自己從對方那獲得的益處，而不是貪得無厭背叛真正愛你的，中外這么多傳教士，就耶穌一個死于背叛，這曾經(jīng)是命喪背叛人之手，這一世依舊被背叛傷害，寧可舍棄人類和生命，也決不會動搖對真理毫無保留奉獻的信心，所以，如他自己祈愿的那般，他成了上帝偏愛的唯一圣子，耶穌身上太多缺點，而讓人忽略他為世人勤懇奉獻的善功，最終落個凄慘的下場，會做永遠沒有會說的好，可是人虧天不虧他。
　　其它的傳教士成功在嘴，奉獻總有保留，擔心自身安危，上帝又怎么可能給予他們這般重的重任，沒有無畏的勇氣，如何戰(zhàn)勝猖獗的惡勢力，當傳道士愛惜自己的生命，就無法不懼的傳播真理至天下，身體被釘?shù)那Н彴倏?，五臟六腑痛的難以自愈，靈魂殘留不信任這世上任何人，這種感覺如何磨滅，上一世的習性依舊毫無保留的做出，對維護真理而不在乎生死的堅定，依舊在死亡強大的愿力下依舊保留，明明瘋瘋癲癲如入魔般癡狂，卻依舊保持最后的理智清醒，是對真理的執(zhí)著與不悔，曾世承受的背叛與傷痛，如世承受的代價和痛苦，是世人對毫無保留愛你們?nèi)说囊C瀆，這樣罪惡豈可饒恕，猶太人流浪二千年，卻依舊不改其惡毒的心思，口中說愛著上帝，行為卻背離上帝，心靈以遠離上帝，如今這樣的一幕再一次上演，你讓老天爺?shù)纳系廴绾螌捤∧銈円欢俚呢摿x者。
　　恨這個世界，是因為這個世界傷害了他，愛這個世界，是這樣世界有他愛的，堅持布道是維護真理的上帝，從來不是為救贖人類而來，他救的是他自己，傷害他是人類，能療愈他傷痛也只能是傷他的人類，他與上帝打了一個賭，若世間還有一人真心愛他，這個世界就會得救，若這個世界若無一人真心愛他，整個人類都將滅絕，愛是因為相信，恨是因為傷害，哺乳動物在消失，因為沒有人愛真正他，所以人類在凋零中死亡，愛多么美的詞語，除了他的孩子，誰會毫不保留的百分之百愛他，男性的Y基因在消失，因為男人傷他最重，而他的心靈柔軟處，始終有他的母親，在臨死唯一放不下的牽掛，耶穌做到了毫無保留的愛世人，但所有人當他是傻子，害他、欺他、騙他，這樣一個騙子橫行、害人的層出不窮、恃強凌弱不斷的世界，哪怕有希望的真愛，崇高的愛在幻想中，美好的愛在實踐中，幸福的愛在上帝的懷抱中，我們在地球的疼愛中，可人類有一個在意和珍惜的嗎？誰的罪不是清清楚楚的記錄中，騙的了自己騙的天地眾神嗎？騙的了上帝的老天爺么？真理無所不在，無所不查。
　　從地獄中爬出來，是最絕望人的吶喊，真的從小到大我雖然被欺負，但比起一些人遭受的，并不是很嚴重，但心靈卻告訴我，我從地獄重生的，這一生從小沒有人告訴就知道示弱，從小就警惕遇見的每一個人，害怕被傷害被殺害，這是靈魂殘存的記號，是深刻在骨髓的疼痛與凄涼，是如何都無法治愈的傷口，一遍遍撕開別人的傷口，一遍遍撒鹽在上面，還希望別人不哭不鬧不生氣的大方而無底線原諒，人類??！你們知道你們一個情緒不穩(wěn)的人，曾經(jīng)世遭遇過什么慘無人道的痛苦么？才至于一觸就反應過激的炸毛，那刑法的疼痛在身而記于靈魂，你們知道么？遭受折辱而亡的人，死亡的痛苦愿力是最大的，足以摧毀一個世界的太平盛世，怨氣不消則災難永不停止，自從人類變態(tài)心理研發(fā)了折辱人死的刑法后，這個世界就沒有太平和盛世過。
　　心動而起發(fā)出的強烈念力，不是嗔癡心在痛苦的時候發(fā)出的詛咒傷害到別人，就是會反噬自己，如果是別人的錯那么對方就一點痛苦至極，如果是自己錯就會遭受反噬痛苦不堪，幸福詛咒也是如此，你若想與一人續(xù)命，只要是真心發(fā)出的愿力，自己身體就會虛弱多病痛，而對方的身體就會一天比一天好的健壯，續(xù)別人十年命，傷自己十年體，如果你想救世普救眾生，一剎那心靈發(fā)出真心愿力，天地都會配合你的行動救贖世人，如果你發(fā)心想讓眾生死，如果他們真有錯，他們就會很快死亡，如果他們沒有錯，發(fā)出愿力的人就會遭受反噬而生不如死。
　　所以愿力不予歹毒之人使用，也不予非真心之人使用，只針對對方有天怒人怨的過錯，否則就會遭到反噬。
　　耶穌死亡正是這愛吹噓的原因，所以世人覺得他驕傲自大，但他真的驕傲自大么？這個世界都是吹噓的人，為何沒有內(nèi)涵的就可以吹噓，被人追捧歡迎，因為他沒有真本事，所以大家當看小丑欣賞，當人真正的有內(nèi)涵的人自夸一句，別人就認為對方自持甚高洋洋得意，仿佛越有才能的人，表謙卑他們越有尊嚴，否則就是踐踏他們尊嚴，他們就不爽的嫉妒打壓和傷害，這樣陰暗惡毒的心思，以為別人不知道是的。
　　所以謙卑是因為嫉妒的人太多，無奈的自保和向下兼容，根本就不是真正的謙卑，真正謙卑是踏實的解決發(fā)生任何問題，不是夸夸其談故弄玄虛，搞的人一知半解，直到為何歷代先圣賢輸給一個愛吹噓的耶穌了吧！真做假說，借假修真。
　　我這個人就喜歡自夸，我覺得這是我自己該獲得的，別人不給我掌聲和鼓勵，我就不能給自己喝彩，我自己做了這么多，我不應該自傲么？我的世界，何須別人指手畫腳，來評判我好我壞，你們樂意那是你們的樂意，從來與我沒有任何關系，你們所謂的關心和問候我根本不在意，我需要的是能在我困難的時候，第一時間能站在我的身邊，不論說什么做什么，都能毫無保留的相信我，不論發(fā)生了什么，有什么誤會，第一時間維護的也是我，只要我需要就敢我為我付出，只要我想做就力排眾議的支持我，你們那些虛偽夸夸其談和奉承我從來不需要，因為我本來就擅長捧人和自夸，這二樣我比任何人玩的爐火純青。
　　我付出的這些與人類從來沒有關系，因為當我非常從來沒有想過會回報我身上什么有價值的東西，所以不需要按照你們的規(guī)則走，因為不貪慕你們給予我誘惑，所以不懼你們那一套占盡便宜還賣乖的規(guī)則，所以我不會像以前的圣賢，去謙卑的向下兼容，不會慣著無能無德者的臭毛病，你們自尊心覺得受挫，心理不平衡，是你們的德性不夠，不是我德行不足。
　　只有無能的人，才想讓人慣著、寵著、讓著他，我想要的自己憑不可取代本事得到，我不想要的誰都不能贏塞給我，誰敢，我就敢破壞誰的秩序，我才是新秩序的秩序者，憑什么聽你們指手畫腳，你們指手畫腳指出一個頭緒來了么？不是我鄙視你們，是你們的德性敗壞讓我鄙視，我從來不會看不起能力差和弱者，但看不起不懂裝懂者的丑陋嘴臉，不懂就是不懂，我很誠實的承認我不懂，因為我不會才能不恥下問的請教，會了，我還如何正大光明的請來不請自來的真師傅，耐心的教我.我不懂的學科，我不門門進步，怎么趕超各各頂尖能人，學到他們的核心能耐那，花學費學的未必有用，不花學費的往往是真的有用，言語的真相透露在不經(jīng)意中，而不是刻意的販賣學問中，你認為的懂得學問的人，其實根本不懂，你認為不懂的人，實際操作卻賺的翻倍。
　　世人差就差在沒有一雙火眼金睛，看不到真正有益的知識學問，當世人拼命追逐什么的時候，那東西一定是曇花一現(xiàn)的泡沫，越是偏門別人看不到細節(jié)問題，卻是真理核心，廢話暗藏真理，真理卻永遠不在簡單明了的言語中。
　　樹吸收營養(yǎng)需要須，集中到樹根處蓄力而使得樹干長大變粗，到了樹枝，從粗到細岔，全部都是獨立的個體，只有葉子互相關聯(lián)和牽扯，所以葉子生命是短暫的，世界的業(yè)果成熟，葉子就死亡了，而樹干與樹枝、還有樹根和樹須，卻會越變越粗，而且須枝會越來越多，葉子卻永遠只能朝生暮死，所以只有獨立思想的人，才能吸收適合自己能量的根須，才有資格問道尋真，只有像樹枝毫無保留的奉獻自己能量，給予樹葉眾生，才能獲得更多的真理，使得自己變得粗壯和強大，把自己學到的真理給予世人，清空自己儲存的囊袋的能量，才能裝入新的能量，否則，永遠在陳舊的能量中，變成一攤死水，在自然的世界，水流動才能活，困住就是死亡，所以你們是死的，我是活的，我不斷清空自己舊的能量，不斷裝入新的能量，所以獲得的真理是深刻的，而不是膚淺的。
　　我自信來源是我持之以恒不斷的認真研究自然和遇見的每一個生靈的特點和習性，觀察牠們的變化和布局，所以我有源源不斷的新能量涌入我的精神世界，成為我創(chuàng)造這個世界豐盛的資本源泉，你們縱然獲得我的認知和學識又如何，你們接收的不過是我的舊能量，我自己悟到的是新能量，所以，你們永遠不可能超越我，在我許久許久之前，上個宇宙崩壞前，我就在不斷釋放舊能量和接收新能量中，活到了如今，天上地下全都在等我本尊下凡渡世，因為除了我可以不斷接收新能量，并毫無保留的釋放能量給予眾人外，其他的神明全做不到這些。
　　我媽曾經(jīng)給我說過一句話，你教會了別人，就不怕餓死師傅么？大概是這意思，我就說我不怕，我給了祂們壓根就不擔心餓死我自己，幫助別人其實是了解自己，無論是背叛還是傷害，總會讓我深刻了解人性的真相，我時時刻刻在修行，沒有一點放松過，我其實也害怕，害怕的不是被別人掠奪走自己學識為己有，而是受夠了被冤枉和委屈的傷害，但這就是我修行的一部分，這是很深刻的修行體驗，觸及靈魂的核心反思，也是獲得至高真理智慧必走的過程，但我想沒有人愿意用這樣的方式，去獲得更深刻的真理，把自己變成別人肆意傷害污蔑的靶子吧！真理就是如此，你想獲得多少，你得到付出多少代價，你想永生不死，就得歷眾生劫，去感悟眾生的悲歡離合和愛恨交加，然后從中體悟真理給予自個的深層次啟迪，這也是為何，人在無助傷病的時候，更能深刻感知這個世界的變化，這個變化就是真理的一部分，如果能解析就能獲得智慧，如果白受這些災禍，就是愚鈍不明真道之人。
　　我出生過的世界，幾乎都是各種形式的無形戰(zhàn)爭或有形戰(zhàn)爭，逼的我不得不親自上陣殺敵，所以對于戰(zhàn)爭，我有著非常特殊的情感，我知道怎么攻擊人的要害，逼得對方不得不收手，但同樣也是置我于危險中，除非是非不得已的選擇，否則我從來不會全力以赴，一旦全力以赴，我必是戰(zhàn)爭中常勝軍，不全力以赴必是常敗將軍，但我樂于當敗軍，這樣責任就不是我擔責了，我就沒有必要有負擔和壓力，不需要時時刻刻謀算著什么，造成精神過度警覺疲累，所以我不執(zhí)著必須勝利或者必須失敗，對于我而言寧靜安幽的生活，是人生最美好的時光。
　　所這也是為何我沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，卻非常反感戰(zhàn)爭的原因，因為累世的殺戮，而造成我的精神和五臟六腑都非常的脆弱，而小人也就更多了，所以戰(zhàn)爭經(jīng)歷多了，就不想經(jīng)歷了，用腦子謀劃的多了，就不想謀劃什么，責任背的多了，就想做個沒有打擾的廢物，但結果是做廢物被人看不起的肆意欺負，能力強了就一群小人想著陰謀算計你，人就是這么難，怎么做都是錯，所以不與人往，是唯一自得其樂的辦法，耳朵清凈、心靈輕松。
　　每一個人都有過這經(jīng)歷，可不是我一個人，所以，人互不打擾最好，有能力就幫些，沒有能力就自保，不逞能，但要學會吹，給自己信心，給別人動力，成功的幾率在于自己想不想成功，想成功就周密安排，不想成功得過且過，所以，幾率個百分之五十，很多東西是增加相信，并不是保證做到。
　　裝傻的最高境界，明知道別人羞辱你，還樂呵呵的裝作聽不懂，來顯示自己寬宏大量，對方的心胸狹隘，明白對方是什么人，就可以敬而遠之，自保自己免受更大損失，不是人擇良而行，而是擇善而從，如果明知道對方打的算盤，還傻乎乎的對羞辱你的付出，才是真正的傻子，付出多少、保留多少、交往多少，自己心里都需要有把握，而不是道歉就原諒，原諒一個人只有一次，發(fā)生二次同樣的事情，就可以判死刑了，還原諒個頭，一次可以是無心之過，二次就是故意而之的惡意試探，人和人的關系不可能一下撕破臉皮，但人和人的關系一旦有一道裂縫，就必然水火不容，看起來在和諧，可裂了的鏡子，就不會恢復如初，每一個人都不完美，不涉及底線可以睜一只眼閉一只眼，涉及底線就絕地反擊，人心不是一天寒的，就如同人與人的爭吵的矛盾，不是臨時起意而是頭腦發(fā)熱造成的，當不合了就知道，二則注定為敵，因為理念注定不合，人也注定分道揚鑣或者不死不休，除非改變思想卑劣的思想，否則，永遠沒有和解的那一天。】
　　卷一·將強
　　將有五強八惡。高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也。
　　【將軍有五種強大八種惡毒。高潔是嚴厲的俗氣，孝順的弟弟可以揚名，誠信是正義的可以交友，沉著憂慮可以容納眾人，親自行動可以建立功績，這是將領的五種強項。計謀不能料到可以不可以，禮儀不能任命賢良，政法不能正常的用刑，富貴不能接濟貧窮苦厄，智慧不能準備沒有形狀的，考慮不能提防微小秘密，通達不能舉例知道的，失敗不能沒有怨恨誹謗，這是八種惡毒。
　　人勝利就喜悅，人失敗就會生出負面情緒，看到的人會將其無限擴大化，我心情隨時在波動，我沒有覺得這不好，反而對我而言，更能看到這些情緒背后的意義，只有看清這些情緒因何而起，才能應用現(xiàn)實去解決實際問題?！?br /> 　　卷一·出師
　　古者國有危難，君簡賢能而任之，齊三日，入太廟，南面而立，將北面，太師進鉞于君。君持鉞柄以授將，曰：“從此至軍，將軍其裁之?！睆兔唬骸耙娖涮搫t進，見其實則退。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等勞逸，齊甘苦，均?；迹绱藙t士必盡死，敵必可亡?！睂⑹茉~，鑿兇門，引軍而出，君送之，跪而推轂，曰：“進退惟時，軍中事不由君命，皆由將出。”若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無主于后。是以智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)，揚名于后世，福流于子孫矣。
　　【古代國家有危險，君王簡單的告訴賢能就上任，收拾整齊三天，進入太廟，站在南面站立，將領站在北面，太師遞鉞給君王。君王拿著鉞柄授予將領道，“從此軍隊有將軍裁決”。重復命令道“見到敵方故弄玄虛就攻打，見到敵方有本事就后退。不要覺得身體貴重就輕賤別人，不要獨自見到就違抗眾人，不要覺得有功勞能耐就失去忠義誠信。士兵沒有坐下不要做，士兵沒有吃飯不要吃飯，一天感受酷暑寒冷，等待勞動安逸，一同吃苦享福，平攤危險禍患，如此士兵必然盡力拼殺，敵人就會滅亡”。將軍接受這誓言，走出門就兇險，帶著軍隊離開，君王送行，跪著推車道，“前進后退思考時機，軍中的事情由不得君王做主，都是有將領做主”。如此，沒有上天在上，沒有大地在下，沒有敵人在前方，沒有主宰在后方。是用智慧考慮，勇敢去斗爭，所以能在外戰(zhàn)勝敵人，成功在內(nèi)部，揚名后世，福澤給予子孫。
　　想充分發(fā)揮將領的才能，就不能進行束縛，必須權利配合，在對外戰(zhàn)爭，君是調節(jié)各方勢力，幫助將領達成戰(zhàn)勝外敵的中樞力量，對內(nèi)治理國家，君王是調節(jié)主臣與其他臣子意見沖突的調節(jié)人，必須全力配合實行政策的文臣順利推行政策的實施，若君王以為是發(fā)號施令的，就大錯就錯，君王是調節(jié)平衡的支撐點，君王的側重就是一個國家政策的側重，君王不需要顧慮太多，只要是利國利民的政策推行，只需要擺出支持的勢頭，負責政策的主要文臣，自然仗君王之勢，順利的推行下去，如果君王自作聰明插手進去亂改一通，政策必然與民眾不符，作為君王是全力配合和平衡者，務必達政策順利實行的目的，對應將軍是全力配合一切物質人員的安排到位，剩下的怎么做，怎么打怎么行，君王就不需要插手，君王之所以是君王，就是行無為之事，只擁有決定權和給予權力，而沒有參與權力，一旦君王參與政策如何實行處理，必導致臣子相互推諉，不愿意出力辦事情，長久下去貪污必然盛行，志向無法充分發(fā)揮，那么貪污就大肆斂財。
　　無論人間如何亂，上帝極少親自參與的，全都是派相應的人來到，實在是眾神明搞不定，才君王、文臣、武將于一身的上帝才親自作為，記住，如果你想做為主要負責人，去制定政策運行的軌跡與方案，就不要安排任何人去全力負責這件事情，因為你作為主要的制定行動者，只有你有這個資格，去決定這個方案如何改正、調整、查補，否則你如何知道怎么更好的改進，不懂裝懂的亂改一通賠死你。
　　誰做了這個方案，必須誰全權負責管理，哪怕是副手都沒有資格取而代之，秦國不能沒有秦始皇，因為他本人就是君臣武于一身的帝王，能文能武的權君，是集天下三種利器于一身，權位、文能、武智，所以他一死亡，整個秦國立刻土崩瓦解，李世民也是三智于一身，以武奪天下，以文治天下，以權運行天下，唯一幸運的是李治是個仁慈的君王，謙遜態(tài)度禮賢下士，以仁慈之心讓唐朝老臣忠心輔佐，所以唐朝才在李世民死后，才沒有土崩瓦解。
　　秦始皇知道扶蘇懦弱，但他仁慈，希望他以仁慈之心，感化萬民歸順秦國，可惜，扶蘇不明白秦始皇的良苦用心，秦始皇把蒙恬交到他手里，就是防止有一天秦國為爭皇儲之位兵變，給予他最大的護身符，沒有扶蘇蒙恬如何起兵，名不正言不順么？所以秦國真正亡于扶蘇愚蠢，而非胡亥趙高的陰謀詭計，李斯也是個愚蠢的人，他不明白秦始皇為何把他的女兒嫁給扶蘇，就是把扶蘇托孤給他，秦始皇步步為營，把自己死后所有的事情安排的滴水不漏，可卻亡于李斯貪慕權勢，所以??！人算不如天算，縱然秦始皇有計謀超群，也被小人趙高用小伎倆給破壞的支離破碎。
　　這三人滅了秦朝的氣運，最后都死無全尸，這就是違抗秦始皇命令的下場，秦始皇所有的安排全是最利于秦國、趙高、胡亥、李斯、蒙恬、蒙毅、扶蘇的，是他們自己把自己往死路上送，沒有智慧還假裝自己很聰明，不過是害人害己。
　　扶蘇但凡聽進蒙恬的話，秦國必然昌盛，六國必然歸順，扶蘇的仁慈在六國，可是聲名遠播，在加上李斯和蒙恬蒙毅的輔佐，趙高根本蹦跶不起來，說不定已經(jīng)死了，所以人死于自己自作聰明的亂改國昌。
　　整個秦國是秦始皇靠自己超越眾人的智慧頂起來的，其它人不過是他謀算天下的棋子，秦國的兵馬俑和秦始皇墓穴設計，都是秦始皇自己設計的，只不過有巧匠做出來而已，憑借的就是一顆腦子。
　　世界有幾人統(tǒng)一天下，古往今來除神農(nóng)炎帝、黃帝、秦始皇外，誰還有此等本事，統(tǒng)一天下的羅馬帝國，也只是延續(xù)舊制，在統(tǒng)一后創(chuàng)新，自古有幾人能做到的。
　　自古以來除了神，沒有人能做到，自古以來勞民傷財造墓穴，不是人想造的，而是其中隱藏天地和古往今來的核心秘密，因為神來了，總得留些東西給后人，無論瑪雅文化、印加文明、阿茲特克文明、古印度、古埃及文明、古中國文明、古希臘文明、古巴比倫文明等，那一個神來了，不留些東西給后人，不用極為特殊的處理辦法保存，如何完整的保留下來，留給后人禪悟。
　　只不過秦始皇不相信神，認為自己腦子的妙計是外星人教的，因為古代很相信夢的，秦始皇也做夢的，他是在使命的促使下完成任務的，想來連他至死都沒有想明白，如果他知道自己是神，估計就不敢這樣大殺特殺了，估計會用懷柔一些的手段，不過我能感覺秦始皇下一輩子肯定很慘，因為殺人太多了，惡業(yè)善業(yè)皆滔天，這贖業(yè)沒有好幾次輪回做善功，是無法化解的業(yè)煞之力的。
　　所以立大善業(yè)必有大惡業(yè)，我這個人不求無功但求無過，有時候我在想，如果不是必須完成使命的原因，我寧可不與世人結緣，還障業(yè)需要許多世才能還完，而且神沒有這么容易下界，每一次都是功過各半，若是與人類沒有這么大的因果關系，神明也不能普世救渡，當然也不用下界教化人類，遭受這些罪，最慘的神明就是統(tǒng)一天下的角色，幾乎會因為七情六欲的愛恨交織的業(yè)障，而迷失凡塵難以歸天，動搖神基的穩(wěn)固性，所以，下凡渡世人，幾乎是每一個神明都不情愿做的事，要不然這千百年來，就沒有幾個厲害的下界，要不是上帝看神明個個不愿意下界，集體把元老級的神明都攆下界，在諸子百家時期，個個指派任務，不然你們以為會有諸子百家爭鳴，老神明圓滑說話行事滴水不漏，做事盡撿善業(yè)避免惡業(yè)的作功，形成了自保的一種教化人的手段，新晉升的神明，沖動熱情、嗔癡心重、單純善良、雖然聰慧但總被坑，承受的業(yè)力是最重的殺伐業(yè)務，所以長時間滯留人間，下凡也是最頻繁的，當然提升也越快，老神明到劫日審判，通常神力會返璞歸真為嬰兒狀態(tài)的懵懂狀態(tài)，從零開始重新修煉，而我就是老神明返璞歸真后重歸嬰兒狀態(tài)，又重新開始修煉到了結丹期，因為我是兌運出生的，代表種子重新凝結后的新生，今生我生于兌運、死于坤運，今生壽命86歲，下一世我生于巽運亡于艮運，壽命79歲左右，第三世是生于震運亡于乾運，壽命56歲左右，第四世生于坎運死于兌運，壽命108歲，第五世生于巽亡于乾，壽命56歲，第六世生于坎亡于離，壽命168歲，第七世生于乾亡于離坎之巽，壽命321歲，第八世生于兌死于艮坤之震，壽命267歲，第九世生于艮死于離巽之兌，壽命348歲，歷經(jīng)大約2300年左右。
　　也就是說一千年后，人類壽命才大幅度增加，因為人類的身體被人類糟蹋的一塌糊涂，基因也被垃圾食品和空氣污染的極為嚴重，靈魂更是被毒害的都是負面情緒和消極想法，需要一千年與自然和諧共處，才能把靈炁養(yǎng)回來，心情才能從負面能量轉化正面能量，當然這是我的九世的輪回，不過大多數(shù)人被現(xiàn)在這社會毒害的都不輕，來生想恢復精神的純凈程度，的確需要漫長的一千多年左右，而想要穩(wěn)定恢復靈魂的純凈能量，沒有一萬年達不到四五百歲，至少十萬年的保持才能恢復上千歲，三十萬年內(nèi)會有女神住世，此后人類的壽命逐步增加，可達到上萬歲。
　　等到26億年至30億年左右，會有雌雄同體的少年住世，在地球毀滅前，傳授大法度世人離開地球，也不怪我這樣說，因為傳達的就是一會男像一會女像，感覺陰柔但陽氣挺足的，所以判斷是少年，那時候就沒有固定的性別，性別是可以隨意轉化的，我可以明確的告訴你們，祂們前后降世的二人，都如同幽暗的精靈，隱藏著不為人知真理秘密，三華法會彌勒佛是分三次渡人，這是第一次人口約96億人口，當然不是一下就出生這么多人，而是彌勒佛初次住世百年的2012年算起，從彌勒佛初次傳教開始，死亡生出的人口全部加在一起是96億人口，如今全世界已經(jīng)80億人口，縱然彌勒佛傳教只有六十年，期間生出十五億人口也不算多，也就是說每一個人只要修煉，至少都能修到阿羅漢初境界，上、中、下三根器同修，第二次龍華法會是三十萬年左右，94億人都是下、中等根器是阿羅漢，修煉至中、上等境界的阿羅漢，第三次龍華法會是30億年后，92億人是中等根器的阿羅漢，修煉到上等阿羅漢境界，也就是說一共有六億人能成菩薩果位，每一次菩薩果位都是二億左右的人，九十億人離菩薩果位差那么一丟丟，不過也別氣餒，我保證這一次說的真理，全世界的人都能聽懂，在不濟也能混個羅漢果位，只要認真修煉，你就能修成六億中的菩薩果位，縱然地球滅亡了，你們的靈魂也能離開地球，分散投胎到別的星球繼續(xù)生活，當然，是為了教化那里的新人類生活，這將是新一輪的嚴格考驗，畢竟，這人享受久了，知道卻沒有實踐過，到時候手忙腳亂的，所以，現(xiàn)在多學些，未來分配星球教化新人類，不至于手足無措和一竅不通，到時候你們會像我一樣，來到一個充滿爾虞我詐和愚昧無知的世界，徹底摧毀對真善美的互相友愛的真知體系，出來混遲早會還的，所以別覺得長大會因為你的不情愿而止步。
　　為何最后90億人沒有得菩薩果位的人，也別認為以后活的太久，如果思想懶惰和得過且過，就不可能圓滿超脫生死輪回，所以現(xiàn)在是修煉的最好時機，生活真好的不能再好的時候，人類的修煉就沒有辦法寸進，明悟道法卻無法實踐，就等于不長大，不要覺得這是最壞的時代，恰恰是這個時代造就了你們能開悟見性，錯過了修煉最佳時機，未來就沒有這么好的悟道機緣了，你任何的偷奸?；紝⒃谖磥砀冻龀林氐拇鷥r。
　　羅漢是心里明白，但不能幫助別人開悟的人，當然他們修煉和覺悟的并不夠，所以不知道怎么幫起，菩薩是開悟者，知道如何做，只是沒有斷了執(zhí)著心，助人也是執(zhí)著，同樣也是磨礪智慧向更高層次邁進，所以自然得到、自然悟透、自然舍去才能成佛，佛就是隨緣的人，不會幫別人做什么，但會引導人類自己去解決困難。
　　羅漢是抓魚者，抓的只夠自己吃的，只能幫助自己解決問題，沒有辦法幫助別人解決困難。
　　菩薩是授魚者，能夠幫助別人解決問題，卻不知道如何告訴別人解決問題。
　　佛是授漁者，能夠告訴別人如何更好解決問題，就是不動手幫人解決問題。
　　所以人類依賴菩薩，尊敬佛祖，至于人類看著羅漢眼饞。
　　那個晉升的神靈不是這樣一批批被人教導者和教著人長大的，所以老師就是徒弟，徒弟就是老師，遲早持證上崗，這么多星系，你們以為就這么些人類，不過是率先培養(yǎng)一批優(yōu)秀的神明和聰慧的人類，替上帝管理各各宇宙的生靈的，你們盡可放心，很快宇宙的星球中遍地都是人類，當然你們不是第一批，也不會是最后一批，雖然我是第一批，不然這么重要的任務，也不能交給我這個元老級別的神明?。∫黄饋淼脑霞壢宋锖芏嗟?，這么多年來，道法功底最深厚的曾仕強教授剛走幾年，前幾年，也走了好幾個內(nèi)功深厚的傳道解惑的，你們都知道的那幾位，這還沒有發(fā)力的元老級人物，正在蓄勢待發(fā)等著大放異彩那，整整五百年的時間，圣賢能才不會間斷的，所以這五百年，是為了將紫圣傳出的真法進行普及和鞏固的，所以大能層出不窮，我說我是你們肯定不相信，所以你們信不信無所謂，反正真法我就是這樣傳了，你們學到了法則的真相就足夠了，智慧到了自然而然就明悟了，俗話說的好，真的假不了，假的真不了，真理是可以在實踐得到印證的，所以，我一點都不怕試，經(jīng)過試才是真道理，我雖然不確定我是不是紫圣，但我可以越發(fā)確定，我的確是元老級別的神明，水土不服是因為長時間不下界導致的，畢竟我生活的天界，與人間是不同的，人間這些奇奇怪怪的混亂秩序的規(guī)矩，天界一個都沒有，有些人為何說不了假話，非要說真話，因為是真理的一部分化身，所以導致真話是本能反應，因為真怎么可能摻假，每一個人或多或少都有真，但比例有輕有重，越愛說真相的人，其所在天界的天層越高。
　　所以弄不清自己身份很正常，若是百分之百的說，我就是真的，可以斷定就是假的，連天都沒有承認，自己封自己封的到起勁，有這個吹牛的功夫，還不如腳踏實地做功德，至少還能混個神位坐，我明白的告訴你們，我無償普及真法，就是為了提高神位的，我做了老天爺讓我做的事，得了獎賞心安理得，不然我受人類這鳥氣干嘛，我又沒有偷奸?；譀]有陽奉陰違，又沒有邀功是上帝自個承諾的，我做了我該做的，虛偽的說不想要，心里其實比誰都想貪。
　　我承認，我壓根不想下界，是被連哄帶騙下凡的，人間沒有仙女愿意來，也沒有所為的仙女愛上窮書生的戲碼，都是人類自己腦補的，仙女下凡為了修煉提高功德，情愛是仙女最不喜的，戀愛腦不屬于神明，凡童子命感情不順就應該知道，仙女與人類男子的思維，是二種完全相反的思考方式，又怎么愛上好名利美色之人，要是對方是圣人可以，若是賢人估計能勉強說一塊去，哪怕是能人都玄，仙女只會愛上仙人，畢竟思維同步，不然也不會追求長生不老和永生不死了，還不是為了能長相廝守，所以，別拿人類的思維，去評判神的喜好?！?br /> 　　卷一·擇材
　　夫師之行也，有好斗樂戰(zhàn)，獨取強敵者，聚為一徒，名曰報國之士；有氣蓋三軍，材力勇捷者，聚為一徒，名曰突陳之士；有輕足善步，走如奔馬者，聚為一徒，名曰搴旗之士；有騎射如飛，發(fā)無不中者，聚為一徒，名曰爭鋒之士；有射必中，中必死者，聚為一徒，名曰飛馳之士；有善發(fā)強弩，遠而和中者，聚為一徒，名曰摧鋒之士。此六軍之善士，各因其能而用之也。
　　【這師傅的行動，有喜好戰(zhàn)斗的，獨自去戰(zhàn)強敵，聚集一隊，叫報答國家的士兵，勇氣勝過三軍，用兵器勇猛敏捷，聚集一隊，叫突破陣法的勇士，腳步輕快，走路如同奔跑的馬匹，聚集一隊，叫拔取敵人旗幟的士兵，有騎兵射擊飛快，沒有不射中的，聚集一隊，叫爭奪鋒利的士兵，有射擊必然打中，打中必然死亡，聚集一隊，叫快速的士兵，有擅長發(fā)射弩弓的，在遠處就能打中，聚集一隊，叫摧毀鋒芒的士兵。這六種軍隊是好的士兵，各自因為有能耐去使用。
　　每一個人天賦不一樣，各得其位才能發(fā)揮最大功效?！?br /> 　　卷一·智用
　　夫為將之道，必順天、因時、依人以立勝也。故天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。
　　【這作為將領的道理，必須順應上天、起因是時機、依靠別人建立勝利。所以運作的時機不會到來是人類運作的，就是違背時機，時機到了上天沒有到但人作為了是違逆上天，上天和時機都到了但人沒有作為，就是違背人類。智慧的人不會違背上天，也不會違背時機，亦不會違背人類。
　　時機可以借因由創(chuàng)造，但天時地利難以達到，可以說人類的發(fā)展過程，都是在選擇中而促成的結果，大多數(shù)為何是劣質結果，就是因為人類德道水平普遍低劣，所以導致災禍不斷，所以人類造就的時機，大多數(shù)都是禍事。
　　奪天之時，造地之勢，順人之局，毀人之利，用卑劣的陰謀手段奪取上天的時機，去滿足私欲，就好比竊取別人辛苦的成果、暗箱操作洗白、或者設計坑害別人，這些都是奪天時機，造就地理就是從黑到白洗白的過程，強勢的圈子形成勢力，以便于維持骯臟腐朽的腐敗的紙醉金迷的生活，創(chuàng)造時機和創(chuàng)造勢力，這二樣達成，順利的就形成局，在局中只能順著局行動，一旦不跟或者拒絕、對抗，利用各自關系和金錢買通水軍，進行無中生有的污蔑和打壓，把所以人困在局中，方便他們謀取不正當利益，為何說毀于利那，俗話說的好，天下人皆為利而往，不正當?shù)闹\取利益，必然是侵犯大多數(shù)人的利益獲得的，不然不可能擁有富可敵國的財富和權勢地位的，而這就造成被不斷壓榨利益人的不滿，所以利益的巨大沖突，在不死不休的對抗中，反而將人為創(chuàng)造的局勢時給強迫了，但人性的自私自利會重新建造新的局勢時，這就是造成了一件事情，王朝周而復始的重建毀滅，而這個物質世界也是刻意創(chuàng)造的局勢時，并給世人灌輸物質至上的理念，就是為了讓人永陷輪回苦海，真正創(chuàng)造豐盛的是精神能力，精神可以創(chuàng)造和產(chǎn)生一切需要和有價值的東西，同樣也會產(chǎn)生私欲、怨恨的心，人的怨恨不甘是怎么來的，不是私欲產(chǎn)生的，卻是貪婪造成的，欲少叫情，欲不夠叫愛，私不足叫公，私重叫貪，所以，人如同袋硬塞不下這么多東西硬塞，而導致袋破人東西盡毀，現(xiàn)在的人都是太貪婪，得到太多不屬于自己的東西，必然會因為貪婪而滅亡，這是真道的定律，每一個生靈都是一樣的能量，過多吸入不屬于自己的能量，就會變亂自己的磁場，沒有能量流通這個世界就是死亡，物質世界是上帝創(chuàng)造的，而上帝意識深處的真神就是創(chuàng)世神，神代表精神，是圓融而完備的，只能用獨立不改、周行不殆、無始無終、永恒不變，以及小無內(nèi)大無外，無法用言語去描寫和表達的，只能用真愛去表達，為什么是真愛，真愛是溫暖卻不會刺傷人感覺，這種感覺每一個人都有過，想擁有卻難以捕捉，一晃而逝，想讓祂出現(xiàn)很難，一旦出現(xiàn)就想永遠留住，為什么大多數(shù)人貪戀愛，卻不相信愛，因為人類抓不住祂，就如同真理你以為你懂了，結果只是膚淺的開始，除了不愛這個詞，你們還能想到什么拒絕愛的詞，情傷有傷才痛，欲因為渴望才貪婪，情傷是被傷了真心，真愛才會寒冷，無法在尋覓見，欲望是想要真心產(chǎn)生的物極必反，得不到就毀滅的心態(tài)，愛太無私，所以得到的人都覺得是一種折磨人，寧可自己從來沒有得到過，感覺到溫暖了，卻都想永遠得到和占為己有，不想與人分享，只想占為己有，這就是亞當、上帝、撒旦三者的關系，上帝的真愛被亞當辜負受了情傷，所以上帝真愛之情寒冷了，撒旦再也得不到上帝完整的愛，認為被亞當分享走，從而產(chǎn)生得不到就毀滅的背負心態(tài)，真愛本無私從來不屬于那一個人，真愛正因為純粹的遙不可及，所以是屬于過去、現(xiàn)在、未來的所有人的，偏愛是情欲，真愛沒有情欲，真愛純粹的對任何生命都一視同仁，天地任何的萬物都是一樣的生長寂滅，正如同真愛付出了，就不需要索求什么，擁有我就給予，沒有我就自我療傷，這樣偉大的真愛，你們又憑什么說祂不存在那，明明是人類傷害了愛，卻反過來說愛不存在，你感受真愛安撫的溫暖，怎么不說這不是愛那，是你們喪失了真愛，不是真愛不存在，萬物貪婪吸吮大地的營養(yǎng)，也要否認大地不愛萬物么？這是什么鬼邏輯，真愛為什么要自我療傷，被一個個貪婪索愛的人傷害，難道愛不需要被愛，必須愛人奉獻，才能顯示祂作為愛的高尚高貴么？你們配的上如此純粹高尚的真愛么？縱然無私給予你們，你們也不過是嘲笑和利用，這樣你們玷污了真愛的純潔，何配以最崇高的真愛。
　　你們知道真愛是自己愛自己，才擁有愛別人的能量，并給予世人真愛，告訴世人這就是真正的愛，可是??！沒有人在意過，每一次真愛被傷害，都在矛盾和痛苦中掙扎，但最終還是堅持去真心愛人，這些痛苦煎熬的時間和過程，誰替祂承受了，真愛選擇只相信真愛的人有錯么？非要給不珍惜的人，才能證明真愛一文不值么？真愛衍生出了真情，每一次真愛受的傷害，都轉移到一體二面的真情上，情所以才有傷，不愛沒有愛，傷了愛，愛才會傷人，愛不可能持續(xù)給予，因為愛是需要互相回流的，沒有回流的愛就不會產(chǎn)生愛，愛的產(chǎn)生是至高能量流動，沒有流動何來愛來，就如同冰冷的石頭，只有彼此摩擦溫暖彼此，才能產(chǎn)生最高尚的愛情與火花，愛可以超越空間和時間，可以存在過去、現(xiàn)在、未來，可以在死亡中復活，可以令一切枯萎的生靈散發(fā)真善美的至高幸福，沒有愛誰會感覺幸福，感覺到的只有痛苦，不是愛不存在，而是你們不具備愛的能力，因為你們不配，你們之所以不配，是因為你們不了解愛，更沒有正視愛的偉大與付出，只會一味的索取和壓榨，自私自利仿佛天下欠你們的，沒有太陽萬物不長，沒有雨水萬物不生，沒有黑夜萬物不能修養(yǎng)感悟人生，沒有白天萬物不能看清自己嘴臉，所以作為萬物之長的人類，你們沒有真神就活不了，沒有真愛就不會幸福，真就是一切根本的法則，脫離了真法，永墜苦厄輪回中，永不得解脫，而情不是單相思，所以感情只要感覺我心悅你，我就對你情有獨鐘，我就可以不顧后果的付出和得到，這是偏執(zhí)也是這個物質世界形成的原因，創(chuàng)世神心寒愛息，真理之道被眾神拋棄，所以才會轉化成造物主心生偏愛之情，為救度眾生脫離苦海，一邊撒愛，一邊受傷，一邊滅欲，一邊療傷，縱然祂在強大，可一個神面對和承受這一切的時候，卻被世間眾靈認為是理所應當。
　　為什么愛是唯一的真，是唯一的真神明，就是因為祂不偏不倚的無私奉獻，其它的神靈是跟隨真理之愛的，卻永遠無法了解真愛的博大，正因為如此明悟跟隨祂的眾神靈，才會效仿祂，將愛撒遍天下，而且神靈在期間，如同我一樣都會產(chǎn)生一種質疑，為何繼續(xù)努力喚醒一群不懂愛的人，可是每一次看到真愛的無私，在靈魂中流淌過，那種溫暖的感覺后，就明白了真愛是想讓每一個生靈，都能獲得愛與愛的彼此溫暖，這種感情是普通人類永遠無法感知到的，真愛是唯一破局、破勢、破時的最強大力量，可破宵小和奸佞小人的陰謀詭計，真愛無敵，不過普通人不知道愛是什么，更別提怎么讓愛凝聚一股正義之力，破除一切萬象之法。
　　欲望凝聚的局、勢、時，終究抵不過真情凝聚的局、勢、時，更抵不過真愛源源不斷自足自予的強大力量。
　　情來源愛，就如同造物主來源創(chuàng)世神。
　　欲望是情傷導致，就如同神受的傷害，化作了一體二面的受傷之魔，所以受傷魔必顯，顯出必然混亂世界的秩序，失去秩序必然毀滅?！?br /> 　　卷一·不陳
　　古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎作繇士師，人不干令，刑無可施，可謂善師者不陳。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可謂善陳者不戰(zhàn)。若齊桓南服強楚，北服山戎，可謂善戰(zhàn)者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣。
　　【古代擅長道理的不當師傅，擅長當師傅的不會擺陣，擅長擺陣的不會戰(zhàn)斗，擅長戰(zhàn)斗的不會失敗，擅長失敗的不會滅亡。曾經(jīng)，圣人治理，安定居所，事業(yè)是樂趣，到老了也不會相互攻擊討伐，可以說擅長道理不是師傅。如同舜修正典法刑具，是過錯出現(xiàn)是勞役人類的師傅導致，人類不干擾命令，刑法不會施展，可以說擅長當師傅不會擺陣。如同禹討伐苗族，舜擅長擺陣而苗族人合格，可以說擅長擺陣不擅長戰(zhàn)斗。如同齊恒公在南方讓強大的楚國服氣，北方讓山里擅長兵器的士兵服氣，可以說擅長戰(zhàn)斗不會失敗。如同楚昭王遭遇禍患，逃往秦國請求救援，士兵幫助能夠回到國家，就是擅長失敗的不會滅亡。
　　人要懂得道理，面對危險和緊急情況的關鍵時候還要有領導能力，并且還知道怎么各自發(fā)揮長處，各歸其位的本事，還要有強大的本事能獲勝，失敗了也要懂得尋找救援，有反敗為勝的能力，這樣就不會提前謝幕死亡，全部的能力加在一起，就是真人和至人必備的能力，所以才說人無完人，因為長處往往就是短處，而短處恰恰就是長處，少數(shù)人會死在短處，但大多數(shù)死在長處，大多數(shù)人贏在短處，卻輸在長處，因為長處會導致人驕傲自滿，而短處會讓人虛心學習?！?br /> 　　卷一·將誡
　　書曰：“狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡人力?！惫绦斜?，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇；靜如潛魚，動若奔獺，喪其所連，折其所強，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，進如風雨，擊崩若摧，合戰(zhàn)如虎；迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之；有危者安之，有懼者悅之，有叛者懷之，有冤者申之，有強者抑之，有弱者扶之，有謀者親之，有讒者覆之，獲財者與之；不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威；先計而后動，知勝而始戰(zhàn)；得其財帛不自寶，得其子女不自使。將能如此，嚴號申令而人愿斗，則兵合刃接而人樂死矣。
　　【書上說，”羞辱君子，不能得到人心，侮辱小人，不能得到力量”。鞏固行動的士兵要領，必須要籠絡英雄的心，嚴厲賞賜懲罰的類別，總的是文臣武將的道理，擅長剛硬和柔和的術法，說的是禮儀卻誠懇學詩書，先有仁慈正義后有智慧勇敢，安靜如同潛伏的魚兒，行動如同奔跑的水獺，喪失這連接的，折斷這強大的，光耀的旗子，戒備鑼鼓，退后如同山在移動，前進如同風雨，攻擊就能崩潰的摧毀，一同戰(zhàn)斗如同猛虎，逼迫容易，利益誘導，混亂中取得，卑微就驕橫，親近就遠離，強大就虛弱，有危險中的安全，有恐懼的人喜悅，有叛變的人心里有別的心思，有冤屈的人申述，有強大的人被抑制，有弱小的人幫扶，有計謀的人親近，有說壞話的人倒霉，獲得財產(chǎn)的人施恩，不用成倍的士兵就能攻擊弱小，不仗著有眾人輕視敵人，不以仗著才能傲慢，不以受寵覺得有威嚴，先計算這行動，知道如何勝利在開始戰(zhàn)斗，得到財產(chǎn)不覺得是寶貝，得到兒女自己不會奴役。將領能夠知道這些，嚴厲的命令顯露那么別人就愿意戰(zhàn)斗，這士兵的刀刃接觸別人也樂于死亡。
　　人類只有在適宜的時候，做出適宜的舉動，運用適合的方式，才能得到最好的效果，否則就是反人類的惡劣事件的影響，就是層出不窮黑社會性質和觸犯道德底線的事情發(fā)生。
　　君子品德高尚，如果連高尚的人就欺辱，對普通人更是肆意踐踏，就是不知好歹的自負，乃小人心思，對美好的人事物，沒有尊重心不尊重別人的人，自然得不到尊重。
　　如果侮辱小人，那么小人就開始到處煽風點火說壞話，睚眥必報的心思，縱然你在有才能，也被人言可畏抹的一無是處，網(wǎng)暴小人就是這樣來的，他們還不覺得自己是小人，反而覺得自己是聲張正義，把社會搞亂了都不知道，最擅長不懂裝懂的指手畫腳，這也是阻礙社會的一大壁障?！?br /> 　　卷一·戒備
　　夫國之大務，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。傳曰：“不備不虞，不可以師?！庇衷唬骸邦A備無虞，古之善政?！庇衷唬骸胺湎娚杏卸?，而況國乎？”無備，雖眾不可恃也。故曰：有備無患。故三軍之行，不可無備也。
　　【這國家大事務，沒有先戒備的。這偏差毫厘，就會相差千里，覆滅軍隊殺死將領，勢力不逾越休息，怎么不懼怕那！所以有憂患困難，君王臣子晚飯后密謀，這就是燕子在巢穴屋頂，魚兒游玩在鼎里，滅亡不會等到太陽下山。傳說：“不準備不憂慮，不可以做軍師”。又道，“事先準備不會憂慮，古人擅長的政策”。又道，“蜜蜂蛇蝎尚且有毒，更何況國家？”沒有準備，雖然有眾人卻不可能倚仗。所以道，有準備不會有禍患。所以三軍的行動，不可以不準備。
　　如果起點一樣，任意畫一條筆直的線在紙上，有二個人參加，一個人需要拿尺子畫一條筆直的線，令一個人憑感覺畫一條直線，認為自己畫的筆直，二人一樣大小的紙張疊合，衡量寬窄刻度，發(fā)現(xiàn)憑感覺畫的歪了一大截，為何看著直線卻歪了那，因為視覺效果造成的錯位，沒有對比如何知好歹。
　　所以亂治國家的人，里外不是人，會治國家的人，各得其位且恬淡自在。
　　看著差不多，其實差的十萬八千里，得到的結果也不一樣，肆意按照自己心思修改意見，而不顧本求末，必輸無疑，這乃是不會治國的人。】
　　卷一·習練
　　夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之?！庇衷唬骸吧迫私堂衿吣?，亦可以即戎矣?！比粍t即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸，然后習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。
　　【這軍隊沒有練習，一百人不能打過一個人，練習去使用，一個可以抵擋百人。所以仲尼道，“不教導就戰(zhàn)斗，就是棄子”。又道，“擅長的人教導民眾七年，就可以拿兵器”。然而拿兵器的人不可以不教導，教導是用禮儀正義，教誨是用忠誠誠信，告誡是用恩典刑法，威嚴是用賞賜懲罰，所以人類知道勸導，然后習練，或者敘述分開，坐下站起，行動停止，離開就后退，分別就相合，散開就聚集。一個人可以教會十個人，十個人可以教會一百個人，一百個人可以教會一千人，一千個人可以教會一萬人，就可以教會三軍，然后教授練習這敵人就可以勝利。
　　不教人就讓人上戰(zhàn)場的，都推人送死的，就好比有些領導不告訴怎么做更好，就讓人自己去摸索，還美其名曰是為了發(fā)揮個人的創(chuàng)造力，其實就是為了有功就搶，有過就推，這種領導都是酒囊飯袋，真本事沒有，還不心虛學習，更沒有承擔責任的能力，遇事就拉別人當墊背，不顧別人的死活，只圖自己賺了多少利潤，自私自利無可救藥。
　　領導有真正的能力，就會教授身邊的人如何處理問題，把整體的水平提高，如此下屬知道領導發(fā)展的大致布局，就會跟隨而至，一切問題都迎刃而解，一切困難不攻自破，一切都將水到渠成。
　　而沒有能力的領導，自己不懂或者就懂一點點，認為被下屬看到自己裝腔作勢會鄙視，或者認為教會下屬，下屬就會謀反走人，卻不知道是自己人品的問題，而不是能力的問題，能背叛你和離開你的，留著有什么用，反正下屬遲早有背叛的心思，不如提前清理出局，留下的自然是忠心耿耿的人，一個公司或一個國家留下的都是精銳之師和忠于國家或領導的人，還愁什么不興旺發(fā)達。
　　就鄙視那些口上說愛民如子，實際上宰民比宰誰都狠，表面裝模作樣的慈愛，內(nèi)心比誰都睚眥必報的陰狠，這樣虛偽的領導，跟著怎么被出賣而死的都不知道。
　　人才為什么流逝，世人寧喜真小人，不愛偽君子，真小人壞的明明白白，偽君子特愛算計人，還當別人不知道似的，雖然看不出來毛病，可那別扭的感覺，在身上怎么都不是滋味?！?br /> 　　卷一·軍蠹
　　夫三軍之行，有探候不審，烽火失度；后期犯令，不應時機，阻亂師徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，不恤饑寒；非言妖辭，妄陳禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受制，專而陵上；侵竭府庫，擅給其財。此九者，三軍之蠹，有之必敗也。
　　【這三軍的行動，有探查等候卻不審查的，烽火失去度數(shù)，后來期限犯了時令，不對應時機，阻止混亂師傅土地，突然在前面突然在后面，不相合鑼鼓，上位者不體恤下位者，剝削收斂沒有度測，經(jīng)營私事是為了自己，不體恤饑餓寒冷，不讓說抱怨的話語，妄自論斷災禍和福祉，沒有事情喧鬧混雜，驚動疑惑的將領和官吏，勇敢不接受限制，專門走向起伏不定的上方，侵入枯竭的府邸和空庫，擅自給予財產(chǎn)。這九種，三軍的愚蠢，有必然失敗的。
　　季節(jié)的二十四節(jié)氣，每一個時節(jié)該種什么，什么時候種，種的方式都是不同的，這就是時機，錯過的時機，是無法彌補和挽救，就如同合村并鎮(zhèn)，這不是立刻就解決的，這是需要投入大量資金，現(xiàn)在最重要的是疏通城市排水系統(tǒng)，拆除老舊小區(qū)，將城市民眾轉移新社區(qū)，渡過眼前的天災人禍導致的危及，每一次災難說浪費的物質并不是少數(shù)目，城市的人沒有地全靠買，這樣繼續(xù)大耗下去，整個城市都會經(jīng)濟癱瘓，樓房長時間被浸泡根本不耐住，一個地震就能塌了，現(xiàn)在唯一能做到就是舍棄過多的樓盤，將實體經(jīng)濟的桌椅板凳、家用電器的銷量提高，解決資產(chǎn)過剩，拉動經(jīng)濟回血，這樣做看著損失一部分，卻能救現(xiàn)在的急，至于銀行的貸款利率，少賺一些就拉平了，為了能夠一視同仁，必須以老年人的率先的名義，遷移新社區(qū)，如此可以防止混亂的事件發(fā)生，而且年齡率先達到八十歲，七十歲其次，六十歲在次之，如此就可以避免新社區(qū)房產(chǎn)不夠狀況，少了一個環(huán)節(jié)就是災難，這是提醒不是威脅。
　　等這個災難渡過，在實行城鎮(zhèn)復興計劃，也到了重新規(guī)劃土地的時候，到時候以村里人口數(shù)量，來決定一個村使用的土地多少，統(tǒng)籌土地的使用情況，平均分配農(nóng)民土地，如今老齡化嚴重，需要十年規(guī)劃一次土地，以次靈活的調配土地使用比例，到時候農(nóng)村變成大塊地就能夠流水線的工作，根本不需要借助資本，最重要是研究和把控種子和農(nóng)產(chǎn)品，其余村里的經(jīng)濟一旦復蘇，是可以足部實現(xiàn)自給自足的，莫要貪快導致新一輪的災難降臨。
　　至于工廠之類的，現(xiàn)在并不是著急安排的，因為大多數(shù)城鎮(zhèn)已經(jīng)實現(xiàn)小工坊，所以，這些不需要急，當?shù)卣M織就能夠盤活經(jīng)濟，最重要的是機器的研發(fā)，可以減少對環(huán)境的污染，以最大保留農(nóng)村的自然狀態(tài)。
　　黑幫的惡勢力之所以猖狂，在于資本的壟斷，如果祖國還不注重這些，遲早亡于資本之手，記住靠什么發(fā)家，就會亡于此，除了農(nóng)業(yè)其它全是虛的，若在繼續(xù)本末倒置神仙難救，若仗著勢力就可以挽救國家，你大可試試是你們張狂，還是天地的憤怒夠狂妄，小個子就得在大個子的世界守規(guī)矩，這不是人類慣用的手段么？臣服自然才是天地恩賜，自命不凡就是自找禍災。
　　你們的貪私之欲創(chuàng)造災難，而我賜予你們無私之愛創(chuàng)造福祉，你們應該感謝自然無私的恩賜，降我來自人間救渡你們，而你們不該自作聰明選擇與天地自然違抗。
　　天地博愛，人類當珍惜才是。】
　　卷一·腹心
　　夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運動；無爪牙者，如饑人食毒物，無不死矣。故善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
　　【這作為將領，必然有心腹、耳目和爪牙。沒有心腹，如同人在夜晚行走，不知道該怎么做，沒有耳目，如同在黑暗居住，不知道運動，沒有爪牙，如同饑餓的人吃有毒的物質，沒有不死亡的。所以擅長的將領，必然有博學的想法和眾多的智慧作為心腹，沉靜審查謹慎的秘密作為耳目，勇敢強悍擅長對敵作為爪牙。
　　比喻智慧碾壓眾人，冷靜觀察細致處和大局觀，勇敢并強勢的打倒敵人決心，擅長殺人者必不懼死，不愿殺人者必懼死，所以勇氣是一個成事的根本，但想成事軟件的智慧和觀察力卻必須配齊?！?br /> 　　卷一·謹候
　　夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者，故師出以律，失律則兇。律有十五焉：一曰慮，間諜明也；二曰詰，誶候謹也；三曰勇，敵眾不撓也；四曰廉，見利思義也；五曰平，賞罰均也；六曰忍，善含恥也；七曰寬，能容眾也；八曰信，重然諾也；九曰敬，禮賢能也；十曰明，不納讒也；十一曰謹，不違禮也；十二曰仁，善養(yǎng)士卒也；十三曰忠，以身徇國也；十四曰分，知止足也；十五曰謀，自料知他也。
　　【這失敗的將軍喪失軍師，沒有不因為輕視敵人而導致災禍的，所以師傅出現(xiàn)是律法，失去律法就兇險。律法有十五種：第一次是憂慮，間諜才明白，第二種是盤問，勸諫問候要謹慎，第三種勇氣，敵人眾多不攪擾，第四種廉恥，見到利益思考正義，第五種平常，賞賜懲罰平均，第六種隱忍，善良中包含羞恥心，第七種寬容，能容納眾人，第八種誠信，重諾，第九種尊敬，對賢人能人有禮儀，第十種明白，不聽壞話，第十一種警慎，不違背禮儀，第十二種仁慈，擅長養(yǎng)護士兵，第十三種是忠誠，拿自身安危為國家冒險，第十四種就分化，知道停止是足夠了，第十五種，自己料到知道其他人。
　　這十五種全部具備才能成事，這是領導具備的基本條件，如此才能應付各自發(fā)生的情況。】
　　卷一·機形
　　夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機也。其道有三：一曰事，二曰勢，三曰情。事機作而不能應，非智也；勢機動而不能制，非賢也；情機發(fā)而不能行，非勇也。善將者，必因機而立勝。
　　【這愚笨的克制智慧，是違逆，這智慧克制愚蠢，是順利，智慧克制智慧就產(chǎn)生機會。這道理有三種：事情、勢力、情況。事情的時機來到卻不能應對，就不是智慧，勢力的時機行動卻不能制約，不是賢人，情況的時機發(fā)生卻不能行動，不是勇氣。擅長的將領，必然因為時機而建立勝利。
　　這一次不是西方武力進攻中華，而是文化侵蝕中華，作為神明的我，自然要讓精粹的古文化重新破土而出，精神文明的參天之種依然種下，澆灌與毀滅已經(jīng)在新舊秩序之循環(huán)更迭，所以中華古文化必然昌盛，未來的世界不是西方武力侵入中華，而是文化侵入中華，未來秩序是文不是武，人類啊！未來東西方精神的碰撞，將是史無前例的洶涌，幾乎時時刻刻會發(fā)生摧毀重建的新舊秩序的更替，互聯(lián)網(wǎng)是上帝啟示人類，開展精神文化的升華的平臺，聯(lián)系各國家的精神碰撞，不斷在崩潰之重組，不斷在毀滅中重生，不斷在分裂中聚合，不斷在激蕩中散發(fā)活力，互聯(lián)網(wǎng)是第二個世界，所以戰(zhàn)爭都將在此展開，國家的大小也將由互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)一個國家的仁慈、勇氣、正義而決定其國土大小，每一個官員、領導都將被萬眾矚目，不僅僅需要言說動聽，最重要帶給民眾切實的利益，所有不合理和適宜的人與事與物的關系，都將在此中確定，而中國必然成為全世界的風向標，未來是精神創(chuàng)造利于民眾的生活引導世界前進，而不是金錢交易的社會。
　　你們喜愛主宰物質，唯我獨愛主宰精神，任何物質的組合都需要精神，所以我是神，神就是我。
　　我是遙控器，你們只是方向盤，沒有遙控器，你們方向盤亂開車，就會撞的頭破血流，有了遙控器你們都會按照各自的秩序運行，互相幫助的同時互不越矩，所以??！精神才是一切創(chuàng)造的來源，物質不過是展現(xiàn)精神的偉大，正義的精神必然帶來美好安定的社會，腐敗骯臟的精神必然造成混亂不公的社會，你們認為你們做的很好，可惜你們骯臟的內(nèi)心，我已經(jīng)清清楚楚的看到了，高處不勝寒的孤寂，在于人性的骯臟與美好被解刨的一絲不掛?！?br /> 　　卷一·重刑
　　吳起曰：鼓鼙金鐸，所以威耳；旌幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。耳威以聲，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不嚴。三者不立，士可怠也。故曰：將之所麾，莫不心移；將之所指，莫不前死矣。
　　【吳起道，大鼓小鼓鑼大鈴鐺，才能威震耳朵，旗幟，才能威嚴眼睛，靜止命令的刑法，才能威嚴心靈。耳朵威嚴是用聲音，不可能不清楚，眼睛威嚴是容納，不可能不明白，心靈威嚴是刑法，不可以不嚴厲。三種不建立，士兵就倦怠。所以道，將軍的指揮，沒有不讓心靈移動的，將軍指認的，沒有不前往送死的。
　　如果法律不公正，就不會有任何人遵守規(guī)則，沒有規(guī)則就會混亂，混亂必然導致國破家亡，從來沒有例外，若是認為學會美國管理學去薅羊毛的手段，不好意思，這中國不是美國，中國的人骨子里流淌的血液是頭可斷，血可流，其傲骨絕不能被踐踏，你敬我一尺我還你一丈，你若得寸進尺我就與你玉石俱焚。
　　美國信奉上帝卻自比奴隸，但中國卻自稱的都是上帝的兒女，神的真愛與正義怎能讓一群妖魔鬼怪肆意踐踏。
　　反正如此惡劣的環(huán)境氣候中，也不知道能活多久，世界遲早會毀滅，那在毀滅前，為何不為正義而戰(zhàn)，贏了天下太平，輸了天地重啟，我倒要看看那個道德敗壞的人類，誰能與上帝制定的公正所抗衡，死亡若不是為維護正義而亡，那何必自稱自己是人，又何配以上帝的兒女自居，諸天萬神以降，我倒要看看邪惡的你們，手里邪惡的武器，如何比正義的災禍審判。
　　我本一無所有，自一出生就處處倍受欺凌，奪我所愛、殺我所喜、阻我所路、欺我之善，對待弱小毫無人性，對待無助者落井下石，對待恩人惡語踐踏，對待真心肆意嘲笑，你們罪樁樁件件，生而沒有絲毫希望，猶如鞭撻的奴隸，步步得寸進尺的相逼，我又何懼一個沒有希望的混亂世界，這個世界的人類我不稀罕，這個世界的法律我不喜歡，這個世界的虛偽我厭惡至極，這個骯臟丑陋惡心的我只想毀滅，沒有互愛的世界，沒有存在的價值，所以你們的罪，就是傷害這個世界萬物生靈，所付出的必然代價。
　　我聽到萬物哀嚎與痛苦的聲音，那日日夜夜傳入心靈，讓我每時每刻備受折磨，我曾經(jīng)相信人類心中還有一絲良知，可我發(fā)現(xiàn)一個沒有，一個都沒有，神明在苦苦維系微弱的正義，而惡魔在掌控世界，試圖吞噬最后一絲良知，這個世界的悲哀，是整個人類的錯誤造就悲哀，若不能得救，那便與邪惡玉石俱焚?！?br /> 　　卷一·善將
　　古之善將者有四：示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。禁、禮、勸、信，師之大經(jīng)也。未有綱直而目不舒也，故能戰(zhàn)必勝，攻必取。庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡。無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰(zhàn)必敗散也。
　　【古代擅長的將領有四種：展示是前進和后退，所以人類知道禁忌，誘惑是用仁慈和正義，所以人類知道禮儀，重要的是真還是假，所以人類經(jīng)常勸導，決定賞賜和懲罰，所以人類知道誠信。禁止、禮儀、勸導、誠信，師傅的經(jīng)書。沒有大綱正直那么眼睛就不耗舒服，所以能夠戰(zhàn)斗必然勝利，攻擊必然取得。平庸的將領卻不是這樣，后退不能止住，前進不能禁止，所以與軍隊一同滅亡。沒有規(guī)勸戒備那么賞賜和懲罰失去度數(shù)，人不知道誠信，而賢人良臣退后潛伏，獻媚的頑固登高使用，這戰(zhàn)爭必然失敗潰散。
　　現(xiàn)在絕望中還能蹦跶歡快的，活的瀟灑快活的，絕對和資本和邪惡勢力有莫大的關系，沒有人撐腰，蹦跶不會這么歡，看看那些說真話被逼退的，這就是買水軍故意為之，因為與資本有直接沖突，所以必然會被無中生有的逼的不得不沉默，當賢良沉默，剩下可不都是奸臣的小人在蹦跶，不然，早被大肆買水軍的網(wǎng)暴打壓下去，有錢有勢有權的小人，最擅長斷章取義和彎曲事實，對他們有利的歡迎至極，對他們不利的竭盡打壓，所以這些話一出，必然又一群妖魔鬼怪開始無中生有的惡意中傷，以達到網(wǎng)暴逼人死的目的，一次是意外，二次就是故意，三次便是利益導致，豪無人性何配為人?！?br /> 　　卷一·審因
　　夫因人之勢以伐惡，則黃帝不能與爭威矣；因人之力以決勝，則湯、武不能與爭功矣。若能審因而加之威勝，則萬夫之雄將可圖，四海之英豪受制矣。
　　【這因為人類的勢力討伐邪惡，那么黃帝不能爭搶威嚴，因為人類是力量決定勝負，所以湯、武不能爭搶功勞。若是能夠審查原因增加威嚴的勝利，這擁有萬人的英雄將領就可以圖謀，四海的英豪都接受制約。
　　勢力就是眾人不懼生死，勢如破竹的攻擊敵方要害，當人不怕死的時候，力量必然被解封，人必然會勝利，所以這功勞就是眾人的，而作為英雄們的頭領，就能讓四海的英雄豪杰聽令行事，所以勢力用的好就是正義，勢力用于邪惡就是敗壞者，正義是帶個人幸福希望的雖死猶榮，而邪惡帶給人是苦悶壓抑的不公。
　　世間萬物都無法隱瞞心靈的傷害與喜悅，是正義就去做，是邪惡就去除，不做不為是孬種?！?br /> 　　8  卷二·兵勢
　　夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，風氣調和；地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃；人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
　　【這行動的士兵勢力有三種：蒼天、大地、人類。上天的勢力，太陽月亮清爽明亮，五星相互度測，彗星變色沒有災殃，風向氣候調整和諧，大地的勢力，城市嚴峻沉重的懸崖，洪水的波浪有千里，石巖形成門有幽暗的洞口，蜿蜒曲折非常肥沃，人類的勢力，主宰的圣人將領賢人，三軍是禮儀，士兵用生命，糧食盔甲堅硬準備。擅長的將領，原因是上天的時機，跟隨大地的勢力，依靠人類的利益，那么方向就沒有敵人，攻擊就萬種全備。
　　天有風雨、陽光、黑暗這是天給予的便利，大地有山谷、平原、丘陵、江河這是大地給予的便利，人為了生存趨于利益，這是人類的利益。
　　若是光明天下自樂，若有風雨同舟共濟，若是黑暗如那星辰保持本性不易，若在山谷被困就尋找出路，若在平原行動順遂，若在丘陵坎坷堅持，若無根浮萍在水中依靠上岸，莫要沉淪不安動蕩的是環(huán)境中，若是人類不要見到利益就一涌而上，得看看是不是陷阱，在警慎行動，是真利己利人的，就決定行動不要動搖。】
　　卷二·勝敗
　　賢才居上，不肖居下，三軍悅樂，士卒畏服，相議以勇斗，相望以威武，相勸以刑賞，此必勝之征也。士卒惰慢，三軍數(shù)驚，下無禮信，人不畏法，相恐以敵，相語以利，相囑以禍福，相惑以妖言，此必敗之征也。
　　【賢人有才能居上方，小人居下方，三軍喜悅樂趣，士兵敬畏服從，相互議論是勇氣爭斗，喜歡凝望是威武，喜歡勸導在刑法賞賜，這是必然勝利的征討。士兵懶惰怠慢，三軍數(shù)次驚訝，下方?jīng)]有禮儀誠信，人類不畏懼法律，相互恐嚇是敵人，相互說利益，相互囑托禍事和福祉，相互迷惑的怪異言論，這是必然失敗的征討。
　　如果造人的不信任感，是人的話，那么這個人會完蛋，如果是公司這個公司會完蛋，如果是國家這個國家會完蛋，任何的覆滅都是從內(nèi)部瓦解的，就如同烏云分解是互相爭斗產(chǎn)生雷霆，一個個都落下成雨水，各自為政沒有一個勝利的，全都是必輸者?！?br /> 　　卷二·假權
　　夫將者，人命之所縣也，成敗之所系也，禍福之所倚也。而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷；膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權臣，罰不由主將，人茍自利，誰懷斗心？雖伊、呂之謀，韓白之功，而不能自衛(wèi)也。故孫武曰：“將之出，君命有所不受。”亞夫曰：“軍中聞將軍之命，不聞有天子之詔?！?br /> 　　【這將領，人類的生命在縣城，成功和失敗的聯(lián)系，禍患與福祉的倚仗。上位者不假裝的賞賜懲罰，就猶如束縛猿猴的手，這職責是騰飛敏捷，膠狀分離的鏤空眼睛，能辨別青色和黃色，不可能得到。這賞賜轉移在權臣，懲罰由不得主將，人如果為自己利益謀取，誰懷著爭斗的心思？雖然伊尹、呂不韋有謀略，韓信、白起有功勞，卻不能自己保護自己。所以孫武道：“將軍出現(xiàn)，君王的命令有的不會接受”。
　　周亞夫道，軍中聽到將軍的命令，不聽天子的召令。
　　如果一個君王事事插手指揮下屬雞毛蒜皮的事情，這樣的君王不適合做君王，只適合做副手，君王要做的是處理緊急狀況，而不是賣弄情懷，誰都會說，問題是事情能不能得到妥善解決，讓從心底讓民眾滿意敬佩，若做不到，說的在多都是借口，光說不練假把式，一看就知道是昏君暴主了，有些君王少做事反而贏得滿堂喝彩，關鍵是一旦出手事事落到根本解決問題，有些君王多做多錯，搞不懂什么輕重緩急，就憑心情做事，搞得是烏烏煙瘴氣令人厭煩。
　　清朝慈安太后和慈溪太后就是最好的例子，慈安太后不多問事情，卻每一件事情都能得到妥善的解決，給民眾官員妥善的安置，讓舉國上下一心，慈溪雖然有才能和私心太重，熱衷權勢，為了炫耀自己優(yōu)秀，搞的一大堆烏煙瘴氣的舉措，雖然她在的時候國家勉強運行，可她死后立刻土崩瓦解，把整個清朝的家底都掏空，還不知道自己錯那，還認為自己是千古一后。
　　世人皆說乾隆不好，又可知沒有乾隆整個清朝無法富裕發(fā)達，和珅雖然貪，但從來不貪百姓救命的財產(chǎn)，真正做到劫富濟貧，所以乾隆年間是富裕的，而嘉慶是真正的敗家子，根本做不到什么人該重用，什么人該摒棄，目光短淺的把和珅給殺了，和珅輔佐乾隆看到嘉慶如此不爭氣，自然會有頂撞的時候，嘉慶被和珅處處壓制，就是想掌握權利，以顯示君王的威嚴，根本不顧百姓死活，要知道嘉慶才當幾年皇帝，和珅卻當了一輩子老臣，沒有人比和珅更熟悉國家的運行機構和處理方式，對于一個國家處理緊急的事情，才能立國的根本，而不是一竅不懂的裝懂之人，后來，和珅突然死亡，一個國家沒有核心人員掌控，立刻衰弱下去，就好比崇禎皇帝著急的殺了魏忠賢，魏忠賢在狠辣對君王忠心耿耿，所以被崇禎流放后才心死自殺，世人皆看到魏忠賢的壞，卻不知明朝岌岌可危中，是魏忠賢一人給維持起來的，一個腐敗的國家，奸臣橫行的國家，不以奸人手段以惡制惡，只會之乎者也的勸同僚善良，早被排擠出局，用不了多久就死于非命，有些人縱然被誤解也只能沉默，因為別人看到的就是在作惡，殊不知這樣惡在救國家，沒有人維持的國家必然衰敗，而沒有財政收入的國家只能搜刮民財，不是魏忠賢的錯，而是整個明朝君王的錯誤政策導致的，是老天爺看不下去才收走了魏忠賢，讓世人好生看看他們愛戴的君王，是怎樣把他們國家推向滅頂之災的，然而分不清好歹道人大有人在，憑一己的臆想就判定當初的對錯，把壞人當好人，把好人當壞人，若不是如此世人行事怎如此荒誕，所以人類不需要效忠什么君王，但要忠于民族，翻看歷史可以發(fā)現(xiàn)，國家的君王沒有幾個好的，所以君王對于全人類而言就是個禍害，竭盡全力的讓人類無路可走，掌控為自己的奴隸，壓榨般的驅使人類，我們?yōu)槭裁粗矣诿褡?，因為是人類的延續(xù)，民眾萬眾一心沒有什么過不了的，這個世界只有緊急狀況才需要圣賢救苦救難，一旦脫離沒有人樂意被人管轄，這是人類的本能反應，所以君王誰都可能只有能帶人類渡過艱難的困境，而民族卻不可以被破壞，一旦民眾的心與心有了防備與隔閡，這個民眾就離滅族不遠了，美國種族歧視就是最好的例子，記住沒有民族承認的君王都是竊賊，只有民眾承認的君王才是天子，所以未來的國家是民心所向，誰能益百姓而不害百姓，誰就是天下人的君王，誰害百姓傷百姓誰就是天下共同的敵人，世界的國家分分合合，地盤不斷分裂重組，所以地球的地不是屬于那個國家的，而是屬于全人類的，沒有任何人可以把全人類的地盤，獨吞為私有財產(chǎn)，錢財不過是他們制造的幌子，以控制人類成為自己驅使的奴隸，錢如果不是花的，可以吃嗎？可以救命么？答案是一無是處，因為隨處可見的食物野草都能填飽肚子，唯錢在中間做了騙子，抬高自己身份，貶低糧食的可貴，沒有用的是寶貝，有用的是垃圾，這就是現(xiàn)在人被金錢毒害的精神多發(fā)的原因，卻依舊還沒有清醒資本的控制，就是全部底層人民變成其奴隸，供他們吃喝玩樂，什么叫智商高的需要換器官，就得挖了智商低的五臟給智商高的續(xù)命，這叫什么知道嗎？這叫視人命如草賤的優(yōu)越感，他們不把人當人，只當畜生養(yǎng)著，隨時為了自己榮華富貴去犧牲人命，這與古代殘忍挖五臟六腑的祭祀有什么不同。
　　這個世界沒有不會死，沒有誰比誰高貴，沒有誰不能取代誰，古往今來多少圣賢，死了一批來了一批，那有不可取代，不過是賤賊他們搞壞了自己身體，自私自利想自己活命害別人的性命罷了，還說的這么高尚，給自己殺害的善人戴高帽子，不過是想活著繼續(xù)奴役同樣是人類的人類，人性是赤裸裸的丑陋臟臟，充滿了狹隘與偏見，這就是充滿私欲的君臣搞出來同類相殘，這樣的君王有仁慈心嗎？是沒有仁慈心的，表面說的冠冕堂皇，其實都是披著人皮的畜生，連畜生都不如。
　　所以千萬別相信什么，犧牲你一個幸福千萬家的鬼話，你們要記得人類只需要安定的衣食住行，照顧好自己的身體健康，其它的根本都是多余的，沒有人會感激你，白眼狼一大堆會教會你，你的真心一文不值，全世界土地應該以全人類的人口劃分區(qū)域，全人類最好別打胎，當然最好別生這么多孩子，一二個就夠了，三十結婚，六十歲抱孫，九十歲壽盡，學著去愛我們的地球母親，這才是全人類集體要做的事情。
　　人口在每一個地區(qū)平均，才能減少災難的發(fā)生，人口密集不應該超過一萬人口，最好是一百或一千左右的人口，未來的世界我希望人口根據(jù)出生率來調節(jié)，不多不少剛剛正好，利于天下人民團結安定，全世界人類不應該超過一億，在七百萬到九百萬之間波動，我希望這些在一千年后能如期實現(xiàn)。
　　這個世上沒有任何人可以阻止任何民族，融入民眾認可的民族中，天下萬國之民族皆是一家人，不過是分了小家，萬萬國家之上就是人族，所以我們都是人，如果你不承認自己是人，也行，那你就是畜生，因為地球上除了人就是畜生?！?br /> 　　卷二·哀死
　　古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
　　【古代擅長的將領，養(yǎng)人如同養(yǎng)自己兒子，有困難自己先做，有功勞自己后退，傷害，哭泣撫慰，死亡，哀傷埋葬，饑餓，舍棄食物去給食物，寒冷，解除衣服給衣服，智慧，禮儀的俸祿，勇敢，賞賜勸告者。將軍如果做到，向往的必然勝利。
　　當有一顆愛人的心，才會時時刻刻為對方著想，才會為對方改變與妥協(xié)，當不在愛對方，對方死活與自己無關，所以愛是美好的能量，一旦美好的能量耗盡，那么邪惡的能量就會四起，而禮儀是智慧的分寸感，沒有智慧何來禮儀，就如同沒有仁慈何來正義一樣，所以愛人者，是無聲的付出讓你潛移默化越變越好，而不是贊美捧殺或者打擊滅殺，沒有強有力的行動，任何華麗的言語都是為自己犯罪狡辯?！?br /> 　　卷二·三賓
　　夫三軍之行也，必有賓客群議得失，以資將用。有詞若縣流，奇謀不測，博聞廣見，多藝多才，此萬夫之望，可引為上賓；有猛若熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利若龍泉，此一時之雄，可以為中賓；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引為下賓。
　　【這三軍的行動，必然有賓客一群人在議論得到和失去，資歷作為將領的使用權。有言辭在縣城流傳，奇特的謀略無法探測，看到什么就知道什么意思，技藝才能非常多，這是萬人能仰望的，可以引薦為上賓，有兇猛如熊的老虎，敏捷如同騰飛的猿猴，剛硬如同鐵石，利索的如同龍泉劍，這是一時的英雄，可以作為中等的賓客，有多種言論在中間，薄弱的技能小的才能，常人的使用，這可以作為下等賓客。
　　每一個人的能力不同，所做的類別不同，有些人適合當領導，有些人適合做中流砥柱，有些人適合做基礎工作，而這都是自我能力的培養(yǎng)，你培養(yǎng)自己多少能力，你就有轉化職業(yè)的底氣，所以不學習是對自己的懲罰，而沒有道德底線是腐敗毀滅的開始。】
　　卷二·后應
　　若乃圖難于易，為大于細，先動后用，刑于無刑，此用兵之智也。師徒已列，戎馬交馳，強弩才臨，短兵又接，乘威布信，敵人告急，此用兵之能也。身沖矢石，爭勝一時，成敗未分，我傷彼死，此用兵之下也。
　　【若是想做難事在于改變，想做大事在細微處，先行動后使用，刑法沒有刑法，這是使用士兵的智慧。師傅徒弟已經(jīng)陳列，拿著兵器騎馬交戰(zhàn)馳騁，強大的弓弩才降臨，使用短形武器的士兵在接招，趁著威嚴布施誠信，敵人告訴急迫，這是使用士兵的能力。身體沖向箭矢和尸體，爭奪勝利是一時的，成功失敗沒有分別，我受傷對方死亡，這是使用士兵的下策。
　　改變思維就能做事，做大事處理細節(jié)問題，行動的過程使用做事的章法技巧，可以順利的事半功倍，如果只是毫無章法的亂沖，必然會招致失敗，所以成功在于充分的準備，而不是盲目的沖擊。】
　　卷二·便利
　　夫草木叢集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林無隱，利以潛伏；以少擊眾，利以日莫；以眾擊寡，利以清晨；強弩長兵，利以捷次；逾淵隔水，風大暗昧，利以搏前擊后。
　　【這草叢深林聚集，有利游玩安逸，重要堵塞的山林，有利在不經(jīng)意處，前方有森林不需要隱藏，有利益潛伏，用少數(shù)人攻擊眾人，有利太陽下山后，用多數(shù)人攻擊少數(shù)人，有利清晨，強弩與長兵器的士兵，有利的戰(zhàn)勝是次序，越過深淵相隔有水，風很大昏暗看不清，有利處是打斗在前面攻擊在后面。
　　每一種環(huán)境，每一種特長，就是局，在這個局中可以造勢，就是時機的把握，一個人能力越突出，自身的局也就越大，人類中目前為止只有圣人的局做的最大，賢人次之，圣人擅長造勢和掌握時機，而賢人擅長造勢卻不擅長掌握時機，普通人只有局，沒有勢也沒有時，隨圣賢而行動，當然也可能是能人或狡詐的人，所以自古以來人類對圣人的推崇才這般的高。
　　如果連器皿都沒有，如何盛下水，如果盛不了水，又如何利用局中之勢，掌控先機那，所以想擁有勢，必須把自身能力、品德打牢穩(wěn)，這是局的造就，局成了就要造勢，這勢力不是自己摸索出來的，否則局勢會錯亂不堪而遭自災禍，就如同的環(huán)境被人搞的烏煙瘴氣，時機一瞬即逝，就如同農(nóng)作物順應季節(jié)，過了那時節(jié)就沒有要了，或者，得到的結果也差強人意，而圣人擅長在局勢在把握時機，只要出手就不會有失敗，哪怕看著失敗最后也是勝利者，而這是普通人不擅長的。
　　所以世人只知道局、勢卻少了時的把控，這才是成事的關鍵。
　　自身修養(yǎng)是局，自身能力是局二則缺一不可，有能力沒有道德是敗類，有修養(yǎng)沒能力熱血青年，能把好事變成壞事，不知不覺就種了惡果，所以有修養(yǎng)有能力，才能成大事，這是做人中龍鳳必不可少的根基，若是此根基不穩(wěn)，無論造了多少勢，把握多少時機，終結會以失敗告終，因為人類在能算計，也算不過上帝，所以必死無疑是肯定的，看看歷朝歷代的興衰就知道了，而時機是對事情的敏銳度決定的，所以遲鈍的人無法捕捉關鍵信息，露看那微不足道的點，就是致命的一擊，而勢力只有能人可以用，而有修養(yǎng)的無法造勢，也無法掌控時機，因為修養(yǎng)讓其注定局限無法動彈當中，所以把自己的局養(yǎng)好，勢自向光芒而運動，時會有由紫圣準確引導世人，所以這就是紫圣降生的根本原因，因為對時機的掌控，沒人能勝過牠，正因為如此世人不信紫圣，而以勢打壓牠，世人皆知道理，卻不知道各安其位，紫圣擅長的就是各安其位。
　　因為紫圣的觀點與普通人看待問題沒有不同，只是擅長融合百家之長，世人為陰陽爭對錯，紫圣就已經(jīng)學會驅弊使利，并可以時造勢而成局，從時機中無中生有局勢，并將其牢牢掌控而無人可突破局勢中，形成流暢的運作體系。
　　世人先做局在成勢在掌控時機，而紫圣恰恰相反，先掌控時機在形成勢力最后形成局面，時機會隨時改變，而局面一旦形成就難以打破，入局的只能有一條路，就是跟隨而動，不然局破、勢失、時亂，又恢復原樣，恐怕比以前還不如，畢竟享受舒適的環(huán)境，就難以忍受惡劣的環(huán)境，所以紫圣的局勢不可擅自搗毀破除，一旦枉自打破就是把自己陷入極惡劣的時局中，因為普通人在能耐，都沒有收拾殘局和掌控時機的能力，不然紫圣能是萬王之王，萬主之主么？你們以為白叫的不動紫微星。
　　世人不知道如何把控時機，只能隨時機而行，屬于被動狀態(tài)，紫圣知道時機，所以可掌控時機，讓勢局隨時而行，屬于主動狀態(tài)，這個世界任何星辰都在轉動，隨時可以取而代之，唯獨紫微星不動如山，讓諸天恒星隨己愿而動，乃唯一不可取代者。
　　如果你們認為你們可以掌控時，運行勢，成就局，大可以試一試以時機，控制勢力的走向，達到布局成功的目的，凡是亂局，時機便無處不在，凡順局，則時機消弭，以此便可知，你們要尋找的紫圣了。
　　順利則圣人出，堵塞則逆人作?！?br /> 　　卷二·應機
　　夫必勝之術，合變之形，在于機也。非智者孰能見機而作乎？見機之道，莫先于不意。故猛獸失險，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。以其禍出不圖，變速非慮也。
　　【這必然勝利的辦法，相合變化形狀，在于機會。不是智慧的人誰能夠見到時機去做那？見到時機的道理，不率先在不經(jīng)意處，所以猛獸失去危險，童子手里拿著戟去追殺，蜂蝎發(fā)出毒素，壯士彷徨失去榮光。這禍患出現(xiàn)沒有圖謀，改變迅速不需要憂慮。
　　如果出現(xiàn)問題及時妥善處理，后面就不會出問題，如果沒有處理好，就是要人命的事情?！?br /> 　　卷二·揣能
　　古之善用兵者，揣其能而料其勝負。主孰圣也？將孰賢也？吏孰能也？糧餉孰豐也？士卒孰練也？軍容孰整也？戎馬孰逸也？形勢孰險也？賓客孰智也？鄰國孰懼也？財貨孰多也？百姓孰安也？由此觀之，強弱之形，可以決矣。
　　【古代擅長使用士兵的，揣測這能力就能料定勝利和失敗。君主能做圣人？將領誰能做賢人？吏官誰能做能人？糧餉誰能豐富那？士兵誰能熟練那？軍隊的儀容誰能整理那？拿兵器騎馬誰能飄逸那？情形造成的勢利誰知道危險那？賓客誰是智慧的那？鄰國誰會恐懼那？財產(chǎn)貨物誰會多那？百姓誰能安定那？從這觀察，強大弱小的情形，可以決定。
　　每一個人都是有用的，在不同的崗位和擅長的領域做著喜歡并有益世人的事情，這才是每一個人希望的，這是肯定而不是以物區(qū)分，紫圣雖然強大但對于技術性人才無法比過，亦無法代替專業(yè)性人才，更不可能替代體力勞動者高強度，所以無論一個人在強大，有些事情卻是無法代替的，圣人智慧不如賢人，仁慈不如善人，大義不如勇者，圣人真誠善于在實踐中，擅長終結規(guī)律，發(fā)現(xiàn)常人看不到細節(jié)問題，這卻是其他人無法代替的，圣人欲望從來不少，若他沒有為天下蒼生請命的執(zhí)念之情，也不可能成圣，像老子一樣隨緣的人，與孔子力行的人，是截然不同的二種情況，所以圣人之欲，在安定天下，這可能是職責所在，所以，不同的人都有優(yōu)缺點，而圣人就是擅長把每一個人優(yōu)點發(fā)揮極致的人，各歸其位天下自安?！?br /> 　　卷二·輕戰(zhàn)
　　螫蟲之觸，負其毒也；戰(zhàn)士能勇，恃其備也。所以鋒銳甲堅，則人輕戰(zhàn)。故甲不堅密，與肉袒同；射不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；探候不謹，與無目同；將帥不勇，與無將同。
　　【蜇人的蟲子接觸，會導致中毒，戰(zhàn)士能夠勇猛，依賴是有準備的。所以鋒利尖銳的鎧甲堅硬，那人類就輕視戰(zhàn)斗。所以鎧甲不堅定隱秘，就如同肌膚露出一樣，射擊不能打中，如同沒有箭矢一樣，打中不能進入，如同沒有箭頭，探查等候不謹慎，就向沒有眼睛一樣，將領帥才不勇敢，就如同沒有將軍一樣。
　　有弱點必然失敗，準備不充分，考慮不周全必然引起不好的連鎖反應，同時，考慮周全必然也會引起良好的連鎖反應，所以以逸待勞的無為政策就是，沒有事不做為，有事情發(fā)生，抓住問題的核心，一擊必破困局，這不是被動改變，而是以不變應萬變，事情一直在變化，唯獨衣食住行不會改變，建立此上的發(fā)展，必牢不可破的穩(wěn)固，但人口需要智能調節(jié)，比如一億的人口，十年新生人口的數(shù)量比例在一萬人上下波動，多了不好、少了不行，這就是智能調控，也是靈活增減人口，一千年后的人口，全世界維持在一億之上和三億以下就足夠，多了對地球是負擔，對人類是自然災難?！?br /> 　　卷二·地勢
　　夫地勢者，兵之助也。不知戰(zhàn)地而求勝者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狹，蔓衍相屬，此車騎之地；依山附澗，高林深谷，此弓弩之地；草淺土平，可前可后，此長戟之地；蘆葦相參，竹樹交映，此槍矛之地也。
　　【這大地的勢力，是士兵的助力。不知道戰(zhàn)斗的敵方而求取勝利，從來沒有過。山林土丘綿延，土山形成的大川，這是步兵的地方，土丘高山峰狹隘，蔓藤繁衍是相互歸屬彼此，這是車輛騎兵的地方，依靠山崖依附水溝，很高的森林和很深的峽谷，這是弓弩的地方，草坪很淺土很平，可以向前可以向后，這是長戟的地方，蘆葦相互摻雜，竹子樹木相互映照，這是槍和矛的地方。
　　眾人想戰(zhàn)斗，必須依靠環(huán)境才能創(chuàng)造有利的條件，而生成的條件就是事物的誕生，任何的東西是環(huán)境的產(chǎn)物，是時間顯示出來的，禍福只在一念，所以正義、仁慈、勇敢、智慧、辨才等用在正道，可以事半功倍，用在邪道逼毀己滅人，所以，共生與共死，就在于共生是優(yōu)點互補，因為優(yōu)點就是缺點，所以規(guī)避缺點最好的辦法就是合作共贏，而共贏需要各自的優(yōu)點結合，如果重合必然產(chǎn)生利益的分歧和爭奪，最后會導致共死的困局，最終玉石俱焚。】
　　卷二·情勢
　　夫將有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有謀而情緩者。是故勇而輕死者，可暴也；急而心速者，可久也；貪而喜利者，可遺也；仁而不忍者，可勞也；智而心怯者，可窘也；謀而情緩者，可襲也。
　　【這將軍有勇敢卻輕易死亡的，有急迫卻心臟迅速的，有貪婪喜歡利益的，有仁慈卻不能忍讓的，有智慧卻心靈膽怯的，有謀略卻情緒緩慢的。所以勇敢的敢輕易死亡，也可能暴力，急迫的心靈加速，可以長久，貪婪卻喜歡利益，會遺失，仁慈卻不能忍讓，會勞動，智慧卻心靈怯懦，會窘迫，謀算的情況有緩慢的，可以襲擊。
　　每一個人都有弱點，而弱點恰恰是強項突出的，攻擊弱點對方必輸無疑，我這個有二個缺點，一情緒不穩(wěn)，這樣情況下把我逼急，一般我會選擇玉石俱焚，我不好過別人也別想舒坦，當然，如果誠心悔改不在激我惱恨，我不會逼人到絕路，要是給臉不要臉得寸進尺，我就讓牠的弱點成為殺死牠最有利的武器，除了我沒有人可以解這個局，這是我的自信，我有發(fā)脾氣的底氣，就有收拾我自己弄的爛攤子，因為我也是經(jīng)常給別人收拾爛攤子，熟能生巧么？一般我不喜歡以武力鎮(zhèn)壓，根本原因是殺敵一千自損八百，非不得已用之。第二個缺點就是沉默，這樣性格讓人覺得我孤冷，我不喜歡詢問別人問題根本原因，是我小時候打招呼別人不理我，所以學會了沉默，我問十萬個為什么的時候，別人讓我閉嘴，所以我的一切思考核心價值觀，是主動吸收和探索，所以學會甄別思考，而不是被動接受固化的定義，我原本性子很活潑，可周圍的環(huán)境讓我不得不沉默，好像變成了隱形人，喪失了溝通能力，別人的誤會有由此而生，覺得我傲，反正公說公有理婆說婆有理，我只做我該做之事，別人這么想的與我沒有關系，但凡敢給我潑臟水，我肯定得潑回去，生活的經(jīng)驗告訴我壞人都習慣得寸進尺，因為愛占小便宜的毛病，所以，遇見這樣的人，我肯定會教他怎么做人，不影響我，我當牠是君子，有利我，我當牠是恩人，故意害我的人，我當牠是敵人，無心之過的人，我給牠悔改的機會。
　　每一個人的缺點都是優(yōu)點養(yǎng)成的，而每一個人的優(yōu)點都是缺點導致的，如果，你沒有優(yōu)點也沒有缺點，說明你只能普普通通一輩子過著，當然，除了邋遢的堆滿垃圾不清理、沒有自覺性的攪擾、以和極懶的人需要事事伺候外。
　　邋遢是父母小時候，沒有教好牠自己的東西和身體需要自己清理干凈，所養(yǎng)成的壞習慣，沒有自覺性的打擾是沒有教孩子每一個人都有界線，不會設身處地的考慮別人的處境，所導致的唯我獨尊視野的狹隘，懶惰的人一般都是飯來張口和衣來伸手導致的懶惰，這幾種是人類進步的極大阻礙，也是導致人精神墮落的根本，不守其身，護其家，何以治國，平天下 ?！?br /> 　　卷二·擊勢
　　古之善斗者，必先探敵情而后圖之。凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令不習，器械不修，計不先設，外救不至，將吏刻剝，賞罰輕懈，營伍失次，戰(zhàn)勝而驕，可以攻之。若用賢授能，糧食羨余，甲兵堅利，四鄰和睦，大國應援，敵有此者，引而計之。
　　【古代有擅長爭斗，必然先探查敵方情況后在圖謀。凡是師傅老是糧草滅絕，百姓愁苦怨恨，軍隊的命令不習練，器械不修整，計算不能先設置，外方救援不能到達，將領官吏刻意剝削，賞賜懲罰輕易懈怠，營地五人的隊伍亦會失去秩序，戰(zhàn)爭勝利就驕傲，就可以攻擊。若是使用賢人授予能力，糧食會有剩余，穿盔甲的士兵堅定厲害，四周鄰居和睦，大國應和援助，敵人有這些，引導的計算。
　　知道敵人的動向，就能導向事物的發(fā)展，對方就不可能得到援助，因為，只要有私心、貪欲、炫耀必然壞事，凡公心、淡泊名利、低調必然成事，商人之所以是商人因為沒有愛民情懷，凡有愛民情懷的估計就成國企領導名垂千古了，為何說商人沒有愛民情懷，財富的積累某些人手里，那么民眾一定貧困，所以，二則根本利益是沖突的，除非商人不圖利益，只做領頭羊，把利益讓民，否則，根本沒有和解的可能性?！?br /> 　　卷二·整師
　　夫出師行軍，以整為勝。若賞罰不明，法令不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬之師，無益于用。所謂整師者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可逼，前后應接，左右應旄而不與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲矣。
　　【這出現(xiàn)的師傅行動的軍隊，是整體作為勝利。若是賞賜懲罰不明白，法令沒有誠信，鑼不能止住，鼓不能前進，雖然有百萬師傅，是沒有益處的使用。所以整理的師傅，安居就是有禮儀，行動就是有威嚴，前進不可能抵擋，后退不可能逼迫，前方和后方呼應接觸，左側和右側對應旗幟卻不會危險，這眾人可以相合卻不可能分離，可以使用卻不可能疲憊。
　　對于天生的領導就是引領時代的潮流標向，好的領導必然是太安福世，不好的領導必然是禍亂一個時代的開始，所以一個國家的興衰，一個企業(yè)的興亡，都在于領導者，這樣能力是不可取代，你要能取代，哪怕市場飽和了，你也能引領時代的潮流運行，關鍵是人的核心價值在固有觀念的洗禮下，無法形成領導思維，所以一旦階級固化就難以突破的根本原因，在于你吸收舊的領導觀念，卻無法突破新的領導思維，這輸了是必然的，能笑著活到最后的，無一不是有戰(zhàn)略眼光的人，別抱怨大環(huán)境，要培養(yǎng)自己的統(tǒng)籌意識，所以，小企業(yè)很容易淘汰的根本原因就在于被時代拋棄，除非企業(yè)做的很大，否則無法抵御時代的浪潮，所以小企業(yè)得認清自己的定位，在于配套做的精湛，如此就不可取代，因為一件事情做到極致，就很難被取代和淘汰，能被取代和淘汰的都是資歷平庸的人，事是人做的，所以成敗在人。】
　　卷二·厲士
　　夫用兵之道，尊之以爵，贍之以財，則士無不至矣；接之以禮，厲之以信，則士無不死矣；畜恩不倦，法若畫一，則士無不服矣；先之以身，后之以人，則士無不勇矣；小善必錄，小功必賞，則士無不勸矣。
　　【這使用士兵的道理，尊貴的是爵位，贍養(yǎng)的是財產(chǎn)，那么士兵、賢能之人沒有不到達的，接待是禮儀，嚴厲是誠信，那么士兵、賢能之人沒有不愿意去死命效忠，被圈養(yǎng)的恩情不會疲倦，法則如同一種，那么士兵、賢能之人沒有不服氣的，先是身體，后是人類，那么士兵、賢能之人沒有不勇敢的，小善良必然記錄，小功勞必然賞賜，那么士兵沒有不勸導的。
　　對于人類而言實現(xiàn)理想抱負才是第一位，但理想能不能落到實處，在于能不能充份為民眾考慮，所以凡是民眾擁護的必然會順利推行，凡是民眾深惡痛絕的必然難以推進，因為沒有人災禍臨到自己身上的下意識自保，一個國家的根基之所以在民眾，就是因為源源不斷的新生在基層，如果一顆樹要長成參天大樹，必然需要根基供養(yǎng)營養(yǎng)，如果停止營養(yǎng)道供養(yǎng)，在大的大樹要必然轟然倒塌，所以萬事成就的道理在根基，根基穩(wěn)定了，如何改、如何做就不會造成嚴重的混亂，縱然有混亂也能以人為本思維中積極解決問題，將問題扼殺在萌芽中，如此安定下來，就能穩(wěn)步發(fā)展。
　　當盲目追逐身外之物，迷失在其中的掙扎與痛苦的長大，才算看過那些顛簸的繁華，才知道日復一日做著自己喜歡的事情，就是巨大的滿足，不在意名利富貴、不在意權勢地位、只在乎我奉獻的價值，能不能個后輩子孫帶來安定，而不是暴風雨?！?br /> 　　卷二·自勉
　　圣人則天，賢者法地，智者則古。驕者招毀，妄者稔禍，多語者寡信，自奉者少恩，賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。
　　【圣人的法則是上天，賢者的法則是大地，智者的法則是古代的。驕傲的人招到毀滅，狂妄的人一年有禍事，多話的人少信用，自己奉承自己的少恩情，賞賜沒有功勞的離開，懲罰增加沒有罪過的怨恨，喜歡和發(fā)怒不恰當?shù)娜藴缤觥?br /> 　　怒火是一個人焚毀自己最好的毒藥，驕傲必然狂妄，狂妄必然生禍端，人說的越多必然越不相信，所以簡單的問題和陳訴更有利溝通和理解，但也只限部分人群，因為細節(jié)方面的問題解刨，需要啰里啰嗦就是為了讓人聽懂，并跟隨而行動，一個人夸耀自己別人不會記得牠的恩情，無論這個人有多優(yōu)秀，因為別人會認為是施舍而不是發(fā)自內(nèi)心的愛，如果一個人沒有功勞卻得到賞賜，真正有功勞的就會離開，因為心寒意冷，無人才可用如何成事，如果責罰沒有罪的人就會被人怨恨，因為人都喜歡公平公正，雖然有些時候不僅僅計較，是因為沒有觸犯底線，或者沒有實力反撲，但花不可能永遠不敗，所以自己虛弱的時候，就一群想要你命的人，很多人分不清恩人和仇人，導致相信仇敵遠離恩人，而自己腹背受敵無奈自裁，項羽就是這樣的人?！?br /> 　　卷二·戰(zhàn)道
　　夫林戰(zhàn)之道：晝廣旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在設伏，或攻于前，或發(fā)于后。叢戰(zhàn)之道：利用劍楯，將欲圖之，先度其路，十里一場，五里一應，偃戢旌旗，特嚴金鼓，令賊無措手足。谷戰(zhàn)之道：巧于設伏，利以勇斗，輕足之士凌其高，必死之士殿其后，列強弩而沖之，持短兵而繼之，彼不得前，我不得往。水戰(zhàn)之道：利在舟楫，練習士卒以乘之，多張旗幟以惑之，嚴弓弩以中之，持短兵以捍之，設堅柵以衛(wèi)之，順其流而擊之。夜戰(zhàn)之道：利在機密，或潛師以沖之以出其不意，或多火鼓以亂其耳目，馳而攻之，可以勝矣。
　　【這森林戰(zhàn)爭的道理，白天廣布旗幟，半夜多鑼鼓，利用短武器的士兵，靈巧的設計埋伏，或者攻擊向前方，或者發(fā)射向后方。叢林戰(zhàn)爭的道理，放下收藏旗幟，特別莊嚴的鑼鼓，讓賊人沒有辦法。谷中戰(zhàn)斗的道理：靈巧設下伏擊，利于勇敢斗爭，腳步輕快的士兵可以爬高，必然有死士墊后，列隊的強弩沖擊，持有短型武器的士兵繼續(xù)攻擊，對方不能上前，我方不能去往。水上戰(zhàn)斗的道理：有利的在舟槳，練習的士兵趁著去往，多會張開旗幟去迷惑，威嚴的弓弩打中，持著短兵器的士兵強悍，設置堅定的柵欄去護衛(wèi)，順著流動的方向攻擊。黑夜戰(zhàn)斗的道理：有利的在機密，或者潛伏的軍隊沖擊出現(xiàn)在不能注意的時候，或者多種火焰鼓聲擾亂敵方耳目，馳騁著攻擊，可以獲勝。
　　不同的人不同戰(zhàn)略，不同的事情不同的處理，不同的運作不同的改革，在不變的基礎中應萬變，可破萬種困局，清理萬種順序，此為執(zhí)一守中，演化萬物順暢更新，順應自然沒有會失敗的。
　　你覺得我不是好人，最后你會發(fā)現(xiàn)我利益的就是你，你覺得我是好人，說不定損害的就是你利益，我不以任何人為敵，我向來對事不對人，人存正直，百毒不侵，人心生惡，我必伐之，斷欲歸靜源，此乃天地自然的無為之道?！?br /> 　　卷二·和人
　　夫用兵之道，在于人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不服，忠謀不用，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智而不能取勝于匹夫，況眾人乎？
　　【這使用士兵的道理，在于人類和諧，人類和諧就不用勸導自己就戰(zhàn)斗了。若是用將領官吏相互猜測，士兵不會服氣，忠誠謀算不使用，群眾下方誹謗議論，壞話邪惡相互生出，雖然有湯、武的智慧卻不能取得勝利的莽夫，更何況是眾人那？
　　沒有事做才能顯示偉大，有事做只能顯示無能，要知道亂了才能有事做，不亂那來的事情，而亂像在于不和，而和諧在于統(tǒng)一，這都是心與心的平衡利益的關系，為何有些人可以同富貴不能同患難，根本原因是利益分歧，很多人處理不好這些關系，導致仇視和種族歧視，所以利益這均衡，雖然不一定完全一模一樣，但可以最大協(xié)調利益穩(wěn)定，從而把不利的局面，扭轉成利眾生的利益，你心念多少人，愛有多真誠，天必回應你善果，圓你利眾生的心愿。
　　所以真正的善人，天地必佑，神明必隨，圣賢必顯，萬物必悅，事又有什么不能成就的那？】
　　卷二·察情
　　夫兵起而靜者，恃其險也；迫而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；眾樹動者，車來也；塵土卑而廣者，徒來也；辭強而進驅者，退也；半進而半退者，誘也；杖而行者，饑也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；來委謝者，欲休息也；幣重而言甘者，誘也。
　　【這士兵起兵安靜，依賴就危險，急迫去挑戰(zhàn)，想人類前進，眾多的樹行動，車輛的來到，塵土卑微卻多，人就來到，話語強大就前進行動，因為后退，一半前進一半后退，是引誘，權利的運行，會饑餓，見到利益不前進，勞動，鳥類聚集，就空虛，半夜呼喚，會恐懼，軍人干擾，是將軍不重要，旗幟運動，會混亂，吏官發(fā)怒，會倦怠，數(shù)次賞賜，會窘迫，數(shù)次懲罰，會困擾，來到委屈謝絕，想休息，貨幣重要是言語好，是引誘。
　　一個人威嚴的核心，在于不可取代，為何不可取代，就是靈魂中執(zhí)一的運算機制，這種能力是累世積攢的，有些人不相信，那我問你們，為何你們有些東西一接觸就會，有些東西怎么都學不會，這是天賦，不，這是累世累計的能力，也是喜好的生活的歷程，導致自己喜歡某些方面的東西，而厭惡一些不喜歡的東西，造成偏門偏科，有些人經(jīng)歷一次就知道如何處理更好，有些人經(jīng)歷N次還分不清主次，根本原因在于熟能生巧，所以經(jīng)歷多了自然懂了，這是融入靈魂的習慣和能力，累世輪回都不會剝離，什么不會是短板就學習那里，為下一輩子打下基礎，每一個人都是每一個人的老師，也都是每一個人的學生，因為每一個人修煉的核心技能不一樣 所以有些人習練官商的領導力，幾乎累世都是領導，至于失敗乃是肯定的，中國每一年有多少倒閉企業(yè)，有多少能夠在轉型中還能頑強生存的，這眼睛的精準度在于累世的累計，而不是一夜而成就，有些人專業(yè)極強，其它方面一塌糊涂，也是因為累世的積累造成的，有些人怎么都學不會，就會干農(nóng)活干的好，或者做手工做的好，因為也是累世學習的成果，所以熟能生巧不在今生，今生只是長大的過程，來生才能收割，今生你就學會恃強凌弱和坑蒙拐騙，來生你這個惡習也不會改變，所以，憋以為做惡沒有人知道，老天等某些沒有人性的人壞的不思悔改，當?shù)厍蜻\行的燃料那，所以地獄烈火的威脅來源于此，整個地殼的火焰流漿，為什么燃燒不盡，靠火焰么？最好的火焰就是欲望，而靈魂的欲望越重，所提供的星球燃料也就越好，因為能夠持續(xù)多燃燒，不悔改的惡人靈魂放那，只能放巖漿中了，有人不相信，要知道人類的靈魂非常虛幻，根本無法用肉眼捕捉，但是靈魂能量卻非常巨大，然后物質的改造，都需要靈魂的思維支撐，一個被欲望支配的人，就不在是自己，也無法掌控自己，更不知道自己在地獄，只會覺得痛苦，所以，養(yǎng)成良好的習慣、能力，持續(xù)一生在經(jīng)歷中學習，才是最寶貴的財富，萬物皆空，唯自救可轉禍為福，所以沒有自救的能力，必然走向滅亡?！?br /> 　　卷二·將情
　　夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。
　　【這作為將軍的道理，軍隊如井沒有汲取，將軍不說渴了，軍人吃飯沒有熟透，將軍不說饑餓，軍人沒有火取暖，將軍不會說寒冷，軍隊夜幕沒有睡覺，將軍不能說困了，夏天不拿扇子，下雨不打傘，和眾人一樣。
　　作為領導一定要學會不指責下屬，而是自觀自己，反思自己那里做的不到位，那里的缺點造成的，自己優(yōu)點強項是什么，該尋找什么能人，卻補自己的缺點，從而把一加一等于三，自己能力、對方的能力，二則合二為一的能力就是三位一體，沒有什么比三更大的了，因為三是生萬物的根本，陰陽會因為理念而爭斗不和，但三角關系的穩(wěn)固在于制衡短板發(fā)揮長處，這樣還有一個好處，就是磨自己的性子，沒有打磨的寶刀，不能成為披荊斬棘的利刃，而要打磨好一把寶刀，就需要反復的學習自己缺失的能力，如此二則搭配的過程，各自學習對方的優(yōu)點，補齊自己的缺點，二則的思維就會有質的飛躍，反而更有利默契的處理應對各種突發(fā)狀況?！?br /> 　　卷二·威令
　　夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，桀紂之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、穰苴之類也。故令不可輕，勢不可通。
　　【這一個人的身體，百萬的眾人，束縛肩膀收斂氣息，腳穩(wěn)俯身去聽意見，不敢仰頭觀察，法律的制度使然。若是上位者沒有刑罰，下方?jīng)]有禮儀大義，雖然擁有天下，富足的擁有四海，卻無法自己豁免，桀和紂的類別。這匹夫的刑法命令是賞賜和懲罰，而人類不能違逆這命令，孫武、穰苴的類別。所以命令不能太輕，勢力不可能通暢。
　　然后規(guī)矩都有理有度，就是分寸，而分寸必須恰到好處，才能達到制衡和有效，而這需要聽進廣大的意見，并從中篩選最有效的方案，并進行細微修改和調整成為，利于大眾的政策，因為方案雖然下達，但細節(jié)做的好不好在于基層，只要方案正確，方法就正確，就能有效落到實處，縱然有些許偏差，也能及時調整處理，如果方向錯了，就會越做越錯，以至于亂像層出不窮，這就是全局和側偏的不同，全局是站著整體，考慮到方方面面，選擇盡可能利于所有人都方案，哪怕利益薄弱，也以整體去布局，而側重只考慮突出問題，而忘記存在的隱患問題，導致一件事情解決，卻導致連鎖反應的多間問題并存，所以核心的解決問題，就是站著眾人的利益全謀取利益，而非站著突出問題解決問題，問題突出不在問題，而是在根上，所以，全局觀念就是標本兼治，而非全局觀念就是見末不知本，這樣情況怎么可能治好亂像，所以，黃帝內(nèi)經(jīng)不僅僅是醫(yī)術，包涵的更是修身、齊家、治國、平天下，為什么我沒有說，因為我知道，有天賦的自然明白其中的價值，而沒有天賦的人縱然告訴他也是一知半解，反而會誤導別人，所以法不輕傳的根本原因，是你自個與此無緣，但沒有關系，我有萬教法門，一門不通萬門總有一路能通，這就是緣法，如果萬門一個也沒有通的，善緣以盡，落入劣道，以無可救的價值，因為活著必然是禍害別人的人，但未相信每一個都有善根，但怨欲貪私會滅殺善根，各位好自為之，畢竟，修行靠個人，門自己開啟的，竅是自己開悟的，所以人的結局是自己選擇的，我只是在你們的路上，給你們一個可以自救選項，自己能不能抓住，是你們福分夠不夠的原因，與我沒有任何關系，你恨也好、怨也好、嫉妒也好，都是你對你自己的無能為力，而不是我的不作為?！?br /> 　　卷二·東夷
　　東夷之性，薄禮少義，捍急能斗，儀山塹海，憑險自固。上下和睦，百姓安樂，未可圖也。若上亂下離，則可以行間，間起則隙生，隙生則修德以來之，固甲兵而擊之，其勢必克也。
　　【東夷的性格，少禮節(jié)少大義，強悍著急卻能爭斗，好山斷海，憑借險關自己鞏固。上方和下方和睦，百姓安定喜樂，沒有可以圖謀的。若是上方混亂下方離散，就可以行動阻隔，阻隔生出那么嫌隙也就生出了，嫌隙生出就需要修養(yǎng)德性來到，鞏固盔甲士兵就能攻擊，這勢力必然克制。
　　中華就是東夷，主要在靠海的華北平原，不喜歡文縐縐的，也不喜歡什么必然的正義，強悍而且做事急躁喜歡爭斗，喜歡自己一個人待著，憑借擁有的地利去保護自己，如果上位者是好領導，下方臣民就乖乖的聽話，如果上位者是昏君，下方臣民就敢鬧事，如果上位者武力鎮(zhèn)壓，那么更加不服管教，就敢起兵造反，如果上位者德性自己修好了，下方臣民又會乖乖聽話，總而言之，你不犯我，我不犯人，你若犯我，自損八百也要殺敵一千，根本不在乎什么生死，只在乎尊嚴，所以說圣賢出中原，因為思想的高度決定難以誆騙，你對我好我就敬你，竭盡全力的幫你，你對我不好我就恨你，竭盡全力的弄死你。
　　所以每一次國家有難，江南對會向老大哥一樣幫助其它地區(qū)，雖然經(jīng)濟不發(fā)達，但對于華北平原的人而言，只喜歡過自己的小日子，只要尊嚴不受辱，在苦再累都能靠自己攻克，長時間吃苦耐勞的情況下，培養(yǎng)了鋼鐵一樣的意志，懷柔一般的仁慈，內(nèi)在的爆發(fā)力極強，只要給他們平臺，他們就可以讓世界驚艷，以真心換真心，其它的交換一概不屑，自古以來帝王忌憚江南，正是因為帝王寡恩，所以搗亂的農(nóng)民起義層出不窮，被歷代極力打壓，宋朝之后，文人傲骨盡失，貪污腐敗不絕，而乾隆更是為了統(tǒng)治的穩(wěn)固性，抑制江南的發(fā)展，將其拆分了好幾塊，導致整體能量被分割零碎，打壓江南卻導致元國清朝二次侵犯中華，在清朝滅亡前，文化與尊嚴也被西方踐踏個粉碎。
　　可以這么說，沒有江南的中華是羸弱的，因為天下所有天之驕子，除了有任務的人外，其它的驚艷才子都會刻意降生在江南，哪怕這個地方貧瘠好斗，也愿在這磨練鋼鐵般的意志，感受那感同身受的設身處地，去為人文關懷去考慮，這對于精神的升華大有裨益，所以曾仕強教授才說，江南是圣賢的地方，卻沒有得到重視，而能讓中華重新站在世界之巔，能救世界人類出苦海的圣賢，大部分皆藏于江南，可以說臥虎藏龍，黃河與長江之間乃二龍抱珠，一陰一陽的水源從昆侖山流出，陰陽交感而生圣賢，所以說，江南乃精神向導，而昆侖山乃上帝所居，精華文明之所在，重視精神的人，一般都是自己窮，卻能富了別人，在于精神的創(chuàng)造力，卻沒有實踐能力的舞臺?！?br /> 　　卷二·南蠻
　　南蠻多種，性不能教，連合朋黨，失意則相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆侖，東至洋海，海產(chǎn)奇貨，故人貪而勇戰(zhàn)。春夏多疾疫，利在疾戰(zhàn)，不可久師也。
　　【南蠻有多種類型，性格不可能教化，聯(lián)合朋友黨派，失去意志就會相互攻擊。居住洞中依靠山峰，或者聚集或者散去，從西方到昆侖，從東方到海洋，海里產(chǎn)出奇特的貨物，所以人類貪婪卻勇敢戰(zhàn)斗。春天夏天多疾病瘟疫，厲害在于快速戰(zhàn)斗，不可能長久做師傅。
　　西至昆侖，東至洋海水的是歐洲、南美洲、中東、印度地區(qū)的等南方國家，所以元國、清朝都是西邊打入北宋和明朝的，因為西為屬殺伐的銳氣，不合就干的人，氣性決定的他們驍勇善戰(zhàn)，卻不服人管教，卻推崇武力是一切，只要以力量碾壓他們，無論文武只要他們心服，就會聽從管教，不然就跟你對著干，所以這也是西方多戰(zhàn)爭和經(jīng)常分裂的原因。】
　　卷二·西戎
　　西戎之性，勇悍好利，或城居，或野處，米糧少，金貝多，故人勇戰(zhàn)斗，難敗。自磧石以西，諸戎種繁，地廣形險，俗負強很，故人多不臣。當候之以外釁，伺之以內(nèi)亂，則可破矣。
　　【西戎人的性子，勇敢強悍喜歡利益，或者居住城市中，或者在野地處，米糧較少，錢財多，所以為人勇敢好戰(zhàn)斗，難以失敗。從沙漠帶石頭向西方，諸多西戎種類繁多，地形廣袤形狀危險，習俗依賴心很強，所以人類多會不臣服。當時間到了有外人挑釁，偵查到內(nèi)部混亂，就可以打破。
　　北美洲就是這類型的，特別沉迷節(jié)假日期，而且沒有想服從的意志，喜歡利益所以錢財很多，喜歡戰(zhàn)爭卻很難失敗，有錢住城市，沒有錢當流浪漢，所以，是當?shù)貧膺\使然，但根本原因是，他們上輩子就是這德性的人，所以，才被上帝分配到那地區(qū)，總而言之，上輩子不同的習性和喜好，會決定你是人還是動物，或者是昆蟲、魚或鳥，植物也有可能，分配的地區(qū)也不盡相同，現(xiàn)在的美國越來越向曾經(jīng)的阿茲特克人他們，喜歡活人祭獻那一套。】
　　卷二·北狄
　　北狄居無城郭，隨逐水草，勢利則南侵，勢失則北遁，長山廣磧，足以自衛(wèi)，饑則捕獸飲乳，寒則寢皮服裘，奔走射獵，以殺為務，未可以道德懷之，未可以兵戎服之。漢不與戰(zhàn)，其略有三。漢卒且耕且戰(zhàn)，故疲而怯；虜?shù)莲C，故逸而勇。以疲敵逸，以怯敵勇，不相當也，此不可戰(zhàn)一也。漢長于步，日馳百里；虜長于騎，日乃倍之。漢逐虜則赍糧負甲而隨之，虜逐漢則驅疾騎而運之，運負之勢已殊，走逐之形不等，此不可戰(zhàn)二也。漢戰(zhàn)多步，虜戰(zhàn)多騎，爭地形之勢，則騎疾于步，遲疾勢縣，此不可戰(zhàn)三也。不得已，則莫若守邊。守邊之道，揀良將而任之，訓銳士而御之，廣營田而實之，設烽堠而待之，候其虛而乘之，因其衰而取之，所謂資不費而寇自除矣，人不疲而虜自寬矣。
　　【北狄居住沒有在城市，跟隨著水草，大勢有利就向南方侵犯，失勢力就向北方遁逃，很長的山中都是沙石，足夠自己護衛(wèi)自己，饑餓就捕殺野獸喝獸乳，寒冷睡覺穿動物的毛皮，奔跑行走射獵，以殺生為任務，沒有道德的關懷，沒有士兵服從。漢朝不去戰(zhàn)斗，謀略有三種顧慮。漢朝人不僅耕種還要戰(zhàn)斗，所以疲累和膽怯，俘虜只是放牧打獵，所以飄逸勇敢。自己疲累敵人安逸，怯懦對戰(zhàn)勇敢，不可能相當，是不可能在戰(zhàn)斗中凝成一股繩。漢朝長處是走路，一天能走百里，敵人的長處是騎馬，一人百倍。漢朝驅出敵人就要拿著糧食穿著盔甲跟隨，敵人追殺漢人就會騎馬快運物資，運送物質的勢力已經(jīng)懸殊，走著驅逐的情形不對等，這不可以戰(zhàn)斗的第二原因。漢朝戰(zhàn)斗多走路，敵人戰(zhàn)斗多騎兵，爭奪地形的勢力，那么騎兵快于走路，遲緩快速的勢力在縣城，這是不可以戰(zhàn)斗的第三種原因。沒有辦法，就不能守護邊疆。守護邊疆的道理，揀選良將任命，訓練精銳士兵去防御，多經(jīng)營田地是實在的烽火臺等待，等候虛弱去攻擊，原因是衰弱去取代，所以物質不浪費而侵略者自然除去，人類不疲勞那敵人自然不擔心了。
　　對應俄羅斯、外蒙古、內(nèi)蒙古，這是以逸待勞，知道對方的長處，知道自己的劣勢，然后，把對方的長處變成劣勢，把自己短處變長大處，中華不侵犯別國的原因是不擅長馴馬，戰(zhàn)斗侵略不劃算，還不如守著自己的一畝三分地好生的打理那，打理好了自己的國家，別的鄰國說不定還想融入這個國家，所以一個人不需要用武力征服別的國家，因為武力必然帶來流血的怨恨，只需要利益關懷人文情義，感同身受你的在意，自然舒適和愿意的依附賴著不想走，這就是攻心為上，不戰(zhàn)而勝的精髓所在?！?br />
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