續(xù)諸宗部——蘇悉地對受記

科技閻羅君

蘇悉地對受記
　　安然
　　云記云。夫行者欲作法當(dāng)知三部大意。胎藏從阿字生起以五輪成身。金剛界從鑁字生起以五相成身行者今此中從吽字生起。以三吽成身。行者先心觀吽字。一誦吽字變成五智金剛。次舌上置同字。次置頂上共變成五股金剛（誦吽準(zhǔn)上）即結(jié)五股印五處加持。想自身成金剛牙菩薩是則此界初入門也。
　　海說云。受觸印。左金拳按腰。右作拳直立大指安臍。三誦了印五處。謂額左右肩。心。咽。次至頂上右三轉(zhuǎn)回。漸從右頭側(cè)下至心二拳相并。次至頂上散之。散了漸從兩邊下至心一度轉(zhuǎn)回舞散之。
　　角說云。作印同上。唯七誦然后亦誦三遍加持五處。以印立右三轉(zhuǎn)回。以拳徐徐乘上。即合拳舉頂上散之（云云）。
　　云記云。往穢處左手作拳安腰。右手作拳大指直豎。以印安臍上。誦真言七遍?；蛉?。而五處加持。即以印立頂上三遍右轉(zhuǎn)。從頂右邊徐徐下至于心前。即兩手合掌舉頂上散之。
　　朱云。師說曰。先于四處觀置吽字（心。額。喉。頂）頂字變作大火聚流出黑焰燒除內(nèi)外一切不凈悉成清凈。次右拳三彈指誦唵枳哩枳哩嚩嘮捺啰吽泮。而后以所加持瓶水灑自身（欲往穢處者加持瓶水）竟出即如上護(hù)身。
　　分土洗凈印。海說云。軌云。分土洗凈者。謂以五指取土為一聚也。三聚七聚準(zhǔn)此亦然。其洗法者以右手五指握取土而入于右掌。洗于下部。第五度亦然。然后以三聚土洗小便處。洗法準(zhǔn)前。次以三聚土獨(dú)洗左手其洗法者。師云。平右安地。其石上當(dāng)掌以土摩洗。用土度數(shù)同前。次以七聚土共洗兩手。其洗法同前。以七聚洗之。不凈者任意洗之以凈為限。其三聚土以受觸真言印印土。誦一七遍然后用之。五聚七聚亦準(zhǔn)此用此真言印。
　　角說云。右手掌仰上直申五輪。無名屈中節(jié)。大指屈付頭根下。右手執(zhí)水瓶瀉印掌中誦真言三遍飲三度無有聲。即以無名指頭觸著左右吻。次灑凈左右肩頂后（三處）然后誦真言以印觸二目?？凇６?。鼻及二肩。咽。臍。心。頂上。即成護(hù)身諸根清凈。若口中于齒間以舌觸垢穢噴噱欬嗽。更后如前飲水拭唇。亦名洗手面也。
　　灑身印。海說云。灑身印。仰右掌中五指屈無名指與掌相當(dāng)。大母指付頭指下向前。左拳持水瓶瀉水入右掌中。三誦無聲飲之三度。飲了以屈無名指端判口兩唇先右次左。以印水灑三處。謂右肩。左肩。頂也。起灑眼后次復(fù)入水右掌洗口并右轉(zhuǎn)掌先面上勿逆洗也次以水入印掌兩度拭唇。于齒間以舌觸垢穢噴噱欬嗽者更飲水洗口。如前還以此印真言觸兩目。次口。次兩耳（右左）次鼻。次兩肩（右左）次喉。次臍。次心。次頂。觸之即成護(hù)身諸根清凈。云記云。灑身（又名洗手面）右手仰掌五輪直舒。無名指屈中節(jié)。大指屈著風(fēng)輪本根。左手持水瓶瀉于右掌誦真言三遍。飲之三度勿令有聲。即以無名端著左右吻。次三處灑凈。三處者左右肩頂后也。而后誦真言以印觸兩目?？?。兩耳。鼻及兩肩。喉。臍。心頂上。便成護(hù)身諸根清凈。若口中齒間以舌觸垢穢及噴啑欬嗽。更復(fù)如前飲水拭唇。朱記云。師曰。二手作金剛印。先外縛仰掌。二地端相跓。以印掬水飲之。具如文。
　　金剛輪印。角云。一說用金剛合掌。又說。先合掌二小二無名相叉入掌中。二頭指直立頭相跓。二中指絞食指上節(jié) 。二大指入掌中是別印。又云。是涂地印內(nèi)縛二火合立。以風(fēng)付絞二火。其端均之二空屈入掌中。心上三誦加持大輪壇。
　　云記云。涂地灑凈（又名無垢印）一說明金剛合掌。又說。先合掌二小二無名相叉入掌中。二風(fēng)直豎端相柱。二中指絞食指上節(jié) 。二大指入掌中。初通印后別印也。
　　除萎華印。海說云。謂除壇上萎華。右手執(zhí)持拂子。拂子者謂以練絹段段裂竹枝著之拂也。其拂法者先從中心佛壇為始。從內(nèi)漸向外掃去萎華?？谡b真言除華。
　　角說云。右手執(zhí)持拂子。拂子者謂以練絹等裂竹枝端著是等也。其拂法者先從中心尊像上為始。從內(nèi)漸向外掃之。當(dāng)誦真言拂除。左手安腰。又說。以華作拂子掃之是也。云記云。除萎華右手持拂子者掃地印。海說云。右手持帚。先從四方起旋掃于壇上。左手同前（拳安腰）。
　　角說。師口私疑壇邊地歟。
　　云記云。右手把彗其掃地法者自西起右回掃之。
　　涂地印。海說云。右手五指舒散涂摩壇地如涂壁勢。如是漸一寸二寸及一尺二尺從狹至廣涂成壇地。又云。涂地者申右手觸著壇上地與手不相離。從腕自東北角發(fā)手涂。二說同成一事。角無此說。
　　角說。右手五指舒散涂摩壇地如涂之勢起自東北角涂之。其涂法者如言漸一寸及一尺二尺從狹及廣涂成壇地。
　　云記云。涂地右手散舒五輪如涂壁之勢。自東北角起涂之。其涂法者一寸二寸及一尺二尺徐徐自狹而及廣。
　　加持供物印。海說云。如軌左手如掌。凡加持供物印觸類不同。若作軍荼利右手作三股（以空押地甲）加持供物。軌云。右手作拳。直立頭指印五處。謂額。右肩。左肩。心。喉。至頂散之。次印諸供。
　　角說云。軌云。右手作拳直立頭指。又說如文。若作軍荼利同三股印。右手以大指押小指。各舒三指如三古杵。若作不動尊用大刀印。
　　云記云。加持供物印。右手作拳風(fēng)指直豎。又說。如文以印五處加持頂散如常。加持供物時(shí)。同用此兩印。若作軍荼利用三股印。右手以大指押小指甲。三指散舒如三股杵。若作不動尊用大刀印。以大指押無名小指甲也。
　　佛部。海說如文。角說同。
　　云記云。佛部三昧耶如文頂散之。
　　蓮華部。海說如文。角說同。
　　云記云。蓮華部三昧耶用蓮華開敷印。頂散如常。
　　金剛部。海說如文。角說同。
　　云記云。金剛部三昧耶二手背相著。大指小指互相叉也。頂散如常。
　　軍荼利印。海說印如文。作此印時(shí)當(dāng)先誦唵字之時(shí)作此印也。次當(dāng)誦真言中矩魯字之時(shí)怒目視右邊也。次當(dāng)誦馱也字之時(shí)怒目視左邊。次當(dāng)誦娑嚩訶字之時(shí)怒目視前也。
　　軌云。此真言后置滿馱滿馱句者結(jié)縛之時(shí)置此句也。解界之時(shí)置悶奢悶奢句也。軌云即以兩手三指便取作拳等者。不改前印只屈水火風(fēng)三指入掌名爾也。把相捻指余并依舊者無改地空但用印式如前。
　　角說云。結(jié)縛印二手各作三古印。以左手安右肩上。以右手安左肩上。作此印時(shí)當(dāng)先誦唵字之時(shí)作此印也。次當(dāng)誦真言中矩嚕字之時(shí)怒目視右邊也。次當(dāng)誦馱也字之時(shí)怒目視左邊。次當(dāng)誦發(fā)吒字之時(shí)怒目視前也。用腳之相如文。若欲結(jié)縛者真言后安滿馱滿馱句而不改前印中間三指作拳。若解界時(shí)安悶奢悶奢。師云。今案文云。臨身向前就于左腳者。倚身于左方舒右足而立。今座主云。臨于左腳者于別本置右字也。左字誤歟。又說云。向南之時(shí)闊展右腳二尺許。以腳指地而踏。怒目左視。想自身如軍荼利。又說云。二膊即便作拳。三遍誦滿馱滿馱句。應(yīng)于發(fā)聲二拳移各安腋下。謂在膊是辟除法界。在腋下是結(jié)縛。當(dāng)于四方皆作此法。
　　云記云。結(jié)縛諸難二手各作三股印。以左印安右肩上。以右印安左肩上。始誦唵字時(shí)結(jié)印。次至句路字怒目視右邊。次至馱野字視左邊。次至泮吒字視前。但用腳之相如文。若欲結(jié)縛者于真言后安滿馱滿馱之句。而不改前印。屈中間三指入掌成拳。若解界時(shí)應(yīng)安悶奢悶奢之句。
　　朱云。師曰。文云屈左腳膝。今案別本置右字。左字是誤歟。又說曰。向前闊展右腳二尺。以腳指地踏之怒目左視。想自身如軍荼利。又說。二肩上下印即便作拳。三遍誦滿馱滿馱句。應(yīng)泮聲二拳移置腋下（左拳右腋。右拳左腋）謂在肩上是辟除法界。置腋下是結(jié)縛也。當(dāng)于四方作此法。
　　性記云。三種三昧耶已后。結(jié)縛一切諸魔障者咒印有。
　　澡浴印。海說云。外縛并二風(fēng)以二空博著風(fēng)下。以此印加持所取土。
　　角說云。澡浴印。獨(dú)古印。
　　云記云。澡浴。二手作外縛。舒二風(fēng)端相跓如針二大指并豎。
　　辟除印。海說云。左手忿怒拳三誦了怒辟臨印頂上。左三轉(zhuǎn)辟除。右三轉(zhuǎn)法界。次印五處。謂額。右肩。左肩。心。喉也。右手三股按腰。
　　角說左手作三古安腰。左手作忿怒拳。頂上左右轉(zhuǎn)辟除。及印身。又用腳如前。
　　座主說如文。左拳五處。后申辟從東南角辟除四方。準(zhǔn)世間法可行作之。
　　云記云。辟除。左手作三古印按腰。右手作忿怒拳于頭上左右三轉(zhuǎn)而印五處。用腳之法如前。
　　朱云。師曰。左拳五處之后舒辟從東南角四方辟除。準(zhǔn)世間法。
　　又辟除印名拍手辟除印。海說云。如文二掌相拍。
　　角說云。如文。師曰。仰左以右拍之。又說。二手作三古印。以右印指左印三指。指了即三返磨左掌上。
　　云記云。十輪舒開。以右掌拍左掌三遍。又說。二手作三股印以右印拍左印三遍。三拍已了即三遍摩左掌上。
　　又辟除?。麖椫副俪┖Ｕf云。右拳空風(fēng)彈指。左拳按腰（或按臍上也）三彈指了上下四方一度各彈指。先彈上方。次下方。次東。次南。次西。次北。如次彈之。又始東南四角彈之。次印五處。次頂上散。
　　角說云。右手彈指是辟除印相三遍彈之。
　　云記云。辟除以右手彈指三遍。是辟除印相也。
　　性記云。次有三辟除咒印。
　　護(hù)身印。海說云。右三股舉頂上逆順三度四轉(zhuǎn)辟法。次側(cè)印打四方。次打四角（并如前次）次打上方。次打下方。每處一誦打之（以印五處頂散）。
　　角說云。左拳安腰。右手作三古印。以印舉頂上。左轉(zhuǎn)三返。右轉(zhuǎn)三返。而側(cè)印打于東方。次南方。次西方。次北方。次東南。次西南。次東北。次上方。次下方。如是次第各打一度。次加持五處。上來軍荼利以下起作之見上。云記云。右手作三胡印。左手作拳按腰。以印舉頂上。左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)三遍。而倒印打東方。次打西方。次南方。次北方。次東南。次西北。次西南。次東北。次上。次下。如是次第各一度打之。次五處加持。
　　性記云。次以咒手用印自身及以土水澡豆等物。
　　去垢印。海說云。印如文。唯以左手印印身五處。次觸諸物及印水土等。
　　角說云。右手作三古印安腰。指端向前。左手又作同印加持五處。然后觸諸物加持皆成清凈。
　　云記云。右手作三古印按腰。指端向前。左手又作同印五處加持。而后觸諸物加持皆成清凈。
清凈印
　　海說云。印如文。以印受水灑諸供物。言灑身者灑身右邊。次灑左邊。言灑頂者灑面上時(shí)或?yàn)㈨斠?。乃遍皆清凈。左拳按腰?br /> 　　角說云。右手作拳。小許開四輪勿著。當(dāng)以印取水。誦七遍加持先灑右肩上。次左肩上。次灑面上。乃成清凈。又云。灑面上是灑頂義。灑右左肩是灑身義。
　　座主說左手作三古印。加持水即解印。申五輪屈水以印取水灑凈如前記。師口右手唯安腰。
　　云記云。清凈。右手作拳小許開四輪汲水誦真言七遍加持之。先灑右肩上次左肩上。此是灑身之義也。次灑面上是灑頂上之義也。即成清凈。
　　朱云。師曰。左手恐右手歟。作三古印加持水即解印舒五輪屈水。以印取水灑如前記。
　　光澤印。海說云。印如文。以印諸物及印五處。
　　角說云。光澤。左手作三古印申臂向外。右手亦作同印承左肘。肘者臂也。從臂至中指指末謂之肘也。
　　師口承臂下腕上言己身者加持五處也。
　　云記云。光澤左手作三股印舒臂向外。右手作同印承左肘。肘者臂也。自胘至中指末言肘。以印觸諸物及己身己者五處加持也。
　　性記云。次作光澤。
　　攪水印。海說云。外縛二空入掌。二風(fēng)屈拄空上風(fēng)甲相著三誦了。申二風(fēng)指入湯水中攪之三遍。
　　角說云。攪水印。外縛二大指入掌中二頭指屈相著。又?jǐn)囁?。右手作忿怒拳以中指無名指押大指甲甲背相付。是拳印。是加持洛水印即軌印也。誦真言即加持浴水法也。
　　座主說外縛大指入掌中。二風(fēng)申立端相拄。以印取水（取水者可指入湯）。
　　云記云。加持浴水。先作金剛縛屈二風(fēng)指端安大指上節(jié)。誦真言即舒立二風(fēng)指散發(fā)而入湯中。右三轉(zhuǎn)加持之。是加持浴水之法。
　　朱云。師曰。外縛二大指入掌中。二風(fēng)舒立端相拄。以印取水。
　　性記云。次用攪水。
　　以土涂身印。海說云。先取土和水也。次二手各作三古取土互揩身上。然后以左手遍涂身上。又本不說印相。其手印相直以二手取土揩身。上右手取土涂身上。是遍涂身印也。
　　角說云。取土涂身印。二手各作三?以左手更互相揩。以右手取土遍涂身上。
　　座主說二手申五輪以掌揩身。
　　云記云。取土涂身如文。先取土和水二手大指各押小指甲上。余指散開更互相揩。以右手遍涂身上。是涂土洗身印也。
　　朱云。師曰。二手舒五輪以掌揩身。
　　性記云。次印土涂身。
　　軍荼利持誦水印。海說云。印如文。又本云。以大指押中指無名指甲上。余同前也（云云）是軍荼利攪水印也。
　　角說云。軍荼利持誦水印。印如文。
　　座主說。但以大指押火甲。本說云。以印攪水然后。澡浴。
　　云記云。攪水澡浴。右手作忿怒拳。但以中指無名指押大指甲上以印攪水而后澡浴。
　　朱云。師曰。以大指押火甲。
　　性記云。次以軍荼利攪水。
　　遣除身中毗那夜迦印。海說云。印如文。但三度略去（云云）。
　　角說云。二手各作拳各申風(fēng)指。以右風(fēng)指安左風(fēng)背?；ハ嗳牖⒖?。以印從頂上徐徐從前下至臍前即抽二食指。如是三度。師口此印當(dāng)靈氣病者抽如有驗(yàn)。
　　云記云。除遣身中毗那夜伽難。二手作拳各舒風(fēng)指以右風(fēng)安左風(fēng)背互相入虎口?；⒖谡呷ㄊ且?。以印舉頂徐徐下心前。至臍拔風(fēng)指。如是三度。想遣除身中毗那夜伽。
　　性記云。次遣除毗那夜迦。
　　軍荼利護(hù)身印。海說云。印如文。
　　角記云。如文常被甲印。
　　云記云。護(hù)身。二小指相叉。以二無名指拘小指。二中指直豎端相拄。二風(fēng)指隨中指側(cè)一麥許。相去勿令著之。
　　朱云。直豎大指左中指側(cè)以印印五處。即成護(hù)身。是恒例被甲印也。
　　性記云。次以軍荼利護(hù)身五處。
　　持誦分土印。海說云。印如文。文相背者水火背相去也。三聚土了三誦任意入深水浴。次還作印誦真言七遍了當(dāng)心解之。亦名咒土印。遍轉(zhuǎn)身者。師云。當(dāng)于胸前右平轉(zhuǎn)一度了頂散。
　　角說云。分土印。合掌二中指無名指入掌中勿相著背也。二小指二頭指申立端相拄。二大指側(cè)相著。具如文。事了以印當(dāng)心三右轉(zhuǎn)解印。
　　座主說同前。但誦軍荼利大咒。以獨(dú)鈷印加持。師曰?？趦?nèi)縛二風(fēng)頭可合。
　　云記云。持誦分土。二手合掌屈二中指無名指入掌中背相背不令相著。二風(fēng)二小端相拄。二大（朱云。指頭）側(cè)相著。具在軌中。事竟當(dāng)心三右轉(zhuǎn)解印。
　　性記云。次一一分土。
　　軍荼利根本隨意浴印。海說云。此處不印用前攪水印。本記誦此大咒以手?jǐn)囁S意澡浴。亦用前攪水印。
　　座主說。右手中五輪攪水亦得。
　　云記云。次誦軍荼利根本咒。以手?jǐn)囁S意澡浴。用前攪水印也。
　　朱云。師曰。二手屈水火著掌。二風(fēng)二地端相拄。二空著火側(cè)莫相拄。覆印若誦軍荼利大咒以獨(dú)鈷印加持。
　　性記云。次隨意入水澡浴。
　　自灌頂印。海說云。如文。但仰印手入水。三誦灌頂。
　　角說云。結(jié)前被甲印以印取水。誦真言三遍而自灌頂。言以印取水者仰印少開而取水。師口?？砷_大指。
　　座主說軍荼利大護(hù)身印。以二無名指押小指。是軍荼利大護(hù)身印。非被甲。
　　云記云。自灌頂結(jié)前被甲印。以印取水誦真言三遍而自灌頂。以印取水者仰印取水灌頂也。
　　朱云。師曰。以二無名指押小指。是軍荼利大護(hù)身印也。非被甲也。
　　性記云。次以咒印自身灌頂。
　　佛部結(jié)發(fā)印。海說云。如文。但以印安頂上。開散中指以下三指執(zhí)之三度。如執(zhí)發(fā)勢。作了即中以下三指作拳。從右頭邊漸下至心二手至頂共發(fā)。左拳仰安心前。
　　角說云。左拳安臍上。右拳中頭指大指相捻令圓團(tuán)。以右手逆安頂上。即散舒余三指而更二掘如是三度作握發(fā)勢即成結(jié)發(fā)言逆安者仰印安頂向前是師作樣。
　　云記云。結(jié)發(fā)。左手作拳安臍上。右手作拳舒風(fēng)指大指端相合令圓輪。以右手倒安頂上。即散舒余三指而更又不握。如是三度而作結(jié)發(fā)之勢即成結(jié)發(fā)（是佛部結(jié)發(fā)）。
　　性記云。次結(jié)發(fā)三。
　　蓮華部結(jié)發(fā)印。海說云。右拳。但風(fēng)端不著空也。用印如前。左亦同前。
　　角說云。印相如前。但右手大指頭指端不相合以為異也。用法皆如前。
　　云記云。蓮華部結(jié)發(fā)。印相如前。但右大指風(fēng)指以端不合為異。用法皆如前。
　　金剛部結(jié)發(fā)印。海說云。右拳安頂作執(zhí)發(fā)勢。儀式如前。左亦同前。以上三部印只一說如此。又云。三部結(jié)發(fā)印如文。但以印安頂即佛部也。安右頂即蓮華部也。安左頂即金剛部也。
　　角說云。右手作拳安頂上。用結(jié)法同前?；蛟?。佛部以印安頂上。蓮華安右肩。金剛部安左肩。私疑。又云。三部結(jié)發(fā)印如文。但以印安頂即佛部也。安頂右即蓮華也。安頂左即金部也。
　　云記云。金剛部結(jié)發(fā)。右手作拳安頂上。用法同前。凡于三印有二說?；蛟?。佛部以印安頂上。蓮華部安右肩。金剛部安左肩。
　　三部獻(xiàn)水印。海說云。印如文。印一明三。
　　角說云。仰兩手以風(fēng)捻空。
　　云記云。閼伽（朱云。軌文名獻(xiàn)三水）雙合二手。以風(fēng)指捻大指如常。
　　性記云。次獻(xiàn)掏水本尊。
　　阿三忙祇寧解結(jié)印。海說云。印如文。但以手橫之作而稍叉。二空下間以不開指與火院為別。
　　角說云。以右手背安左掌內(nèi)。二大指向上直立橫安之也。以解所結(jié)。
　　座主說。二手申五輪。以右手重付左掌。其右火端至左掌中。二空直立。此印與火院印別。
　　云記云。解結(jié)。以右手背安左掌內(nèi)令無縫罅二大指向上直豎。左轉(zhuǎn)一遍解所結(jié)印。
　　朱云。師云。二手舒五輪。以右手背重著左掌。右火端至左掌二空直豎。此印異火焰印。
　　佛部飲水印。海說云。印如文。以印入水。三誦飲之了灑頂。
　　角說云。仰申左屈無名指中說勿著掌。
　　云記云。三部飲水灑凈如軌中說。但至金剛部印以風(fēng)令相去中指以小指令相去無名。故云開散飲水。灑凈法則如前說也。
　　性記云。次往諸室。次至神室已用前所說咒印。重更飲水灑凈自身。始入神室恭其尊容有三飲水。
　　蓮部。海說云。如文。儀式準(zhǔn)前。
　　角說云。仰申右手屈無名小指向內(nèi)勿著掌。
　　金部。海說云。義式前軌云。散開者風(fēng)與火相去。水與地相去（云云）。
　　角說云。仰申右手屈無名指。向內(nèi)勿著掌。散開頭指小指。以頭指相去中指。以小指令相去無名指。
　　門外灑凈換衣印。海說云。右拳風(fēng)以下四指屈勿著掌。但空風(fēng)如拳時(shí)勿離。作了以印入水三誦灑凈。
　　云記云。灑凈換衣如軌文。
　　性記云。次以手印等灑門及所換衣。
　　著衣真言。海說云。此文無印。但印圖中用普印。又樣二手各作拳取衣三誦著之。
　　角說云?；蛞匀∪∫抡?。
　　座主說作虛心合掌以大指取衣。
　　云記云。著衣軌文不說印相?；蛘f以拳執(zhí)衣著之。
　　朱云。師曰。作虛心合掌以大指執(zhí)衣。
　　性記云。次著衣咒。
　　入室真言印。海說云。文不說印。師云。如外縛二空端相拄。仰印安臍下是佛部。金剛部印仰右掌安左掌上二空相拄安臍三誦?？谡b真言足入堂也。五凈者乳·酪·蘇·糞·尿也。神線者行壇之線名也。茅環(huán)者以茅草作環(huán)纏行者腰也。
　　角說云。本說無印。
　　座主說用金剛合掌。
　　五大院私疑無蓮印。
　　云記云。入室之時(shí)。口誦真言而入足真言文名入室真言。無印契也。
　　性記云。次欲入神室口持誦咒而入。有咒。
　　佛部三昧耶印。海說云。如文。
　　角說云。本說三部印相如文。
　　云記云。三部三摩耶。三部之印相皆如前。
　　性記云。次坐定心已遂。重作三摩耶咒及印依前。
　　蓮部。金部。海說云。亦如文。
　　遣除身中毗那夜迦印。海說云。如文。
　　角說云。印相用法如前。但云。加持五處。
　　云記云。遣除身中毗那夜伽難印相用法如前。
　　性記云。次以咒及印遣除身中毗那夜迦（有咒?。?。
　　辟除諸障印。海說云。如文。
　　角說云。印相用法如前。安然問。何故辟除三耶。答云?？扇坑　Ｇ渤酄?。
　　云記云。辟除印相法皆如前。右手作三胡安腰。左手作忿怒拳頂上轉(zhuǎn)及五處加持等也。后二印亦如前。具在軌文。
　　性記云。次辟除（三）。
　　拍掌辟除印。海說云。如文。
　　角說云。印相用法如前。
　　彈指辟除印。海說云。如文。
　　角說云。印相用法如前。
　　去垢印。海說云。如文。
　　角說云。如文。右手作三古安腰。左手作三古加持諸物。
　　云記云。去垢印相如前。右手作三?安腰。左手作三?加持諸物也。
　　性記云。次以咒印作瀉凈垢用印諸物令除穢（有四）。
　　三部心清凈印。海說云。右拳中指少屈勿著掌。以水入掌灑諸物。一印三明。佛部心印內(nèi)縛二空并立。蓮部心印如文立右風(fēng)。金部心印立左風(fēng)。此三印軌不說。
　　角說云。印相如前。即軌印。若作別印先二手內(nèi)縛二大指立之。是佛部印相。次依內(nèi)縛申立右大指。是蓮部印相。次依內(nèi)縛申立左大指是金部印相。此三印文中所不說。
　　云記云。依清凈印如前具在軌文。此印通用三部。
　　性記云。次作清凈。
　　三部光澤印。海說云。如文。印一明三。
　　角說云。印相用法如前。
　　云記云。光澤印相用法皆如前。
　　性記云。次光澤（三）。
　　明王護(hù)身印。海說云。如文。
　　角說云。前被甲印如文。
　　云記云。護(hù)身印相用法如前。具在軌文。
　　性記云。次護(hù)身明王護(hù)身（同前）。
　　大護(hù)身印。海說云。與前印同。
　　云記大護(hù)身印相如前。
　　性記云。次作大護(hù)身。
　　被甲印。海說云。如文。散舒者。二手各散舒諸指。若坐作法不得至足下者想至膝上乃至足下如是三度。更于心前一度回轉(zhuǎn)。印如舞。謂十指向內(nèi)一度轉(zhuǎn)之。
　　角說云。先作金剛合掌安頂上。散舒二手徐徐而下仰掌安左右膝上。次作回轉(zhuǎn)。言回轉(zhuǎn)被甲者二手作拳申二頭指處處回轉(zhuǎn)。如金剛界中唵砧被甲。
　　座主。二手申五輪相并仰不得相付。以印至頂徐徐下之。至足作被甲勢。
　　云記云。被甲先作金剛合掌安頂上。散舒二手徐徐（朱云。下）仰掌安左右膝上。次作回轉(zhuǎn)之被甲?；剞D(zhuǎn)被甲者二手作拳舒二風(fēng)指處處回轉(zhuǎn)。如金剛界中唵砧被甲。
　　朱云。師云。二手舒五輪相雙莫相著。以印舉頂徐徐下至腳作被甲勢。
　　性記云。次被甲。
　　三部結(jié)發(fā)印。海說云。軌云。與前結(jié)發(fā)印同。
　　角說云。結(jié)發(fā)印。右作拳直申大指印頂上。是結(jié)發(fā)印通三部。
　　座主說以前印大指端逆印安十字處通三部。
　　云記云。結(jié)發(fā)。右手作拳直舒大指印于頂上。是結(jié)發(fā)印通三部。
　　朱云。師曰。以右拳豎大指以大指端倒置十字。通三部用之。
　　性記云。次以咒結(jié)頂發(fā)（三）。
　　大海印。海說云。仰內(nèi)縛安臍上。二空付風(fēng)側(cè)。八指小動想如彼。然后右回轉(zhuǎn)三度。
　　角說云。本說金剛界中大海印是。
　　云記云。大海用金剛界中大海印是別印也。
　　性記云。次欲置其座念五個(gè)真言。
　　寶山印。海說云。內(nèi)縛令十指中節(jié)各有峰。上節(jié)間內(nèi)縛也。
　　角說云。金剛界中八峰寶山印是也。
　　云記云。寶山用金剛界中八峰印。
　　朱云。是須彌山印也。
　　師子座印。海說云。二地二空側(cè)相拄。六指各開而各屈二節(jié) 令伏而平之勿相著。想如八師子座（六指端相去稍遠(yuǎn)）。
　　角說云。開敷蓮座印是也。
　　座主說。二手空風(fēng)相捻?；鹚炅?。稍屈如蓮華。二地立相合。是師子座印相。故西三條問師子座印何作。
　　云記云。師子座用開敷蓮華座印。
　　朱云。師曰。二手空風(fēng)相捻水火舒立稍屈如蓮華。二地立相合。是師子座印相。
　　蓮華座印。海說云。作開敷蓮華印。已上四個(gè)印文中不說。故云四玄印勿輒傳之。
　　角說云。寶蓮華印用金剛合掌。以上四真言文中隱不說。但說一印總攝四真言。所謂金剛合掌以右押左名諸事印。又云。此四印文中不說故云四玄。
　　云記云。寶蓮華用金剛合掌。已上四真言軌中隱不說。但說一印?？倲z四真言。所謂作金剛合掌以右押左名辨諸事印。
　　寶樓閣印。海說云。同前辨諸事印者即金剛合掌印也。有本云。自大海至樓閣用此一印。誦各各真言各各七遍。成就大海乃至樓閣等也。
　　角說云。寶樓閣印。但觀行無印。師口樓閣印前海耳（云云）謂別時(shí)說云。金剛合掌稍屈手背是慈覺說也。
　　云記云。寶樓閣用前辨諸事。
　　閼伽印。海說云。以辨事真言印加持也。辨事真言印者前辟除等真言印是也。又以部母真言加持之。若奉獻(xiàn)時(shí)以本真言印奉獻(xiàn)。二閼伽器。一安左邊用灑供物。一安右邊用奉本尊。此印有二。一似護(hù)身印相。軍荼利護(hù)身印。有所云。大指頭指側(cè)出壽法中。此印上安閼伽器捧而奉獻(xiàn)。又一院云。合掌開之作掬。二空入掌想水。奉獻(xiàn)閼伽水時(shí)。佛部頂上奉之。華部額上奉之。金剛面上奉之。又說云。閼伽器向尊方少傾想沿三部諸尊也。
　　角說云。無此說。以記中師師說有處有似護(hù)身印之印。又說。用開蓮華印上安器。又說。作掬各風(fēng)空相捻上安器。
　　云記云。閼伽具如軌文。
　　性記云。次遏伽以辨事真言持誦。復(fù)以部母咒咒之置于左邊。辨事真言及手印前所說辟除等真言手印是也。所言部母者三部母也。
　　佛部母印。海說云。合掌二風(fēng)付二火背。以二空付二火下安心三誦。以印從口唇上引至眉間。先以印拭右目上。次拭左目上。次三回拂面上。次印五處頂散。師云。三轉(zhuǎn)即名為拂也。
　　角說云。合掌開二頭指捻中指上節(jié)側(cè)。二大指入掌中以用印法申師師云有爾說之處。
　　云記云。佛部佛眼（又名佛母）先合掌開二風(fēng)指捻中指上節(jié)側(cè)。二大指入掌中。
　　性記云。佛部母眼母咒法而兩手相合屈二大指入掌中。當(dāng)中節(jié)內(nèi)不屈節(jié) 內(nèi)微屈頭指押中節(jié)上節(jié)背即成。
　　華部母印。海說云。蓮華合掌。謂合掌令中大空。
　　角說云。合掌十指端相拄如未開敷蓮華。
　　座主說。印同前說。但作此蓮部時(shí)并立二肘相合。是蓮華莖相。
　　云記云。蓮華部佛眼。先合掌十指端相拄。如未開敷蓮華相也。
　　朱云。師曰。蓮華部母印。二腕相著并臂直豎。是蓮華莖也。自余如文。
　　性記云。蓮部母畔拏啰嚩。私作手印。其印兩手合掌。十指并屈頭相著合掌中虛空。如未開敷蓮華即成。
　　金部母印。海說云。合掌二風(fēng)二水屈入掌背相著也。余亦合直立也。
　　角說云。合掌屈二風(fēng)二無名入掌。如馬頭印相。
　　云記云。金剛部佛母佛眼（名忙莽計(jì)）合掌二風(fēng)二無名入掌中。如馬頭印相。
　　性記云。金剛部。部母摩莫雞。手印相合掌二頭指二無名指叉入掌中。又云。背相著。
　　佛部心印。海說云。內(nèi)縛令諸指中節(jié)露出也。二空并直立之勿著風(fēng)也。
　　師記云。以印安頂。
　　角說云。八指相叉入掌。令八指中節(jié)露出也。其大指并立勿著頭指。云記云。佛部心。先金剛內(nèi)縛二大指直豎勿著食指。
　　華部心印。海說云。前印唯屈左空入掌。
　　師記以印安頂右邊。
　　角說云。如前印相以左大指入掌。
　　云記云。蓮華部心如前印相以左大指入掌中。
　　金部心印。海說云。前印唯屈右空入掌。師記以印安頂左邊。此用印式唯具口決。諸人不知勿輒傳之。
　　角說云。如文。
　　云記云。金剛部心如前印相。但右大指入掌中。左大指直立。
　　性記云。次欲奉請時(shí)。先念凈治空中道路。然后奉請本尊。欲奉請時(shí)先執(zhí)香爐誦真言凈治空中道路。凈治真言。
　　唵蘇悉地迦里入嚩（二合）里多喃哆慕啰多（二合）曳入嚩（二合）啰入嚩（二合）啰滿馱滿馱賀曩賀曩?泮吒（誦三遍）。
　　送車輅印。海說云。大師云。作此印已即以二大指著二中指端。外發(fā)去三度。是奉送意也。若召請時(shí)以此印以二大指著二中指向內(nèi)三度召之。是召請意也?？跊Q云?？张c火令端爪有聲。
　　角說云。先內(nèi)縛開掌向上申二頭指端相跓也。二大指付中指端每真言撥大指。如十八道送車作法。
　　云記云。奉請本尊（名送車）先作內(nèi)縛開掌仰上舒二風(fēng)指端相拄。二大指著二中指。每咒竟二大指散撥之（如十八道送車）。
　　朱云。師曰。二大指向外撥。
　　召請印。海說云。依前輅印唯以右空著左火端（面合）左空附風(fēng)側(cè)。此一印與師說異。召請明末文云。此中安來句者若奉請時(shí)加句云。唵翳醯呬翳醯呬若請佛部時(shí)可云唵翳醯呬翳醯。呬怛也哦妒。若請華部時(shí)可云唵翳醯呬翳醯呬缽娜摩。若請金剛部時(shí)可云唵翳醯呬翳醯呬嚩日啰。此即安來句也。后文亦有奉請句可檢知。若送遣尊時(shí)云唵孽瑳孽瑳。若發(fā)遣佛部時(shí)云唵蘗瑳孽瑳怛他誐多。若發(fā)遣華部及金部時(shí)準(zhǔn)上言之。大略以此可檢教法。今私檢梵語例可言怛他哦多翳醯呬。或怛他哦多孽瑳孽瑳等。余準(zhǔn)知之。已上三部心奉請時(shí)。又真言中安來請可奉請之。
　　角說云。以前印大指向前招。佛部召請時(shí)云唵噎呬噎呬怛他娥多。若蓮華部云噎呬噎呬缽度謨。若金剛部云噎呬噎呬嚩日啰（二合）若送佛部云孽瑳孽瑳怛他哦多。送蓮華部云孽瑳孽瑳缽度謨。送金剛部云孽瑳孽瑳嚩日啰。
　　云記云。請車輅印相如前送車輅印。但以二大指向前撥根為異。此印與軌少異也。軌中安來句者噎醯噎醯多馱孽多。若蓮華部云噎醯噎醯半乃母。若金剛部噎醯噎醯嚩日啰。若奉送佛部時(shí)者云孽奢孽奢多馱孽多。送蓮華部云蘗奢孽奢半乃母。若金剛部奉送時(shí)云孽奢孽奢嚩日啰。
　　性記如文。
　　佛部心印。海說云。用前心印唯招為別。
　　角說云。如文。
　　云記云。又召請先作內(nèi)縛豎二大指招之（佛部）。
　　性記云。依前部心印唯以二大指向前招三遍。余二部真言印在本文（云）。
　　華部心印。海說云。用前心印唯招為別。
　　角說云。如文。
　　云記云。又內(nèi)縛豎右大指招之（蓮華部）。
　　金剛部心印。海說云。用前心印唯招為別。
　　角說云。如文。
　　云記云。又內(nèi)縛豎左大指招之（金剛部）。
　　凈治路印。海說云。印文不說。
　　大師記云。右拳執(zhí)香爐三誦捧空。右回轉(zhuǎn)三度。凈治空中道路。是佛部治路印也。若華部金剛部直手執(zhí)香爐也。別作印得。二拳仰相著。二大直立背也。二風(fēng)側(cè)端相拄。當(dāng)額三誦凈治空路。然后奉請。壽法中云。香爐印內(nèi)縛中節(jié)皆露出。大指并立勿著風(fēng)。故文云。欲奉請乃至然后奉請佛部華部治路印相如前。軌云。作此法已乃至此一句一遍。此句在文誦此句已可誦奉請真言。末文有梵漢句其名未明（已上上卷）。
　　角說云。佛部以拳印執(zhí)香爐。蓮部金部不依印相執(zhí)香爐。凈治路印通三部。
　　師云。故座主云。大師說此真言于上文金剛輪真言之后?；驎r(shí)忘念等文云誦此明者是也。大師甚秘之不傳也。未咨今座主。
　　云記云。治路。二手作拳執(zhí)香爐（佛部）又不依印相而執(zhí)香爐（是蓮華金剛兩部治路相也）。
　　朱云。師曰。想諸天往來橋路及修羅關(guān)鑰悉皆開解。
　　性記云。在上明之。
　　除遣從魔印。海記云。右三股印安腰。左三股向外托之。托者捧也。師云。以此印先左三轉(zhuǎn)辟除。次右三轉(zhuǎn)結(jié)界。次印五處。未散前印而示三昧耶。
　　角說云。以側(cè)三古嚩日啰印左轉(zhuǎn)三遍成辟除（正記文右手作三古印安腰。左手作三古印向外先左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)三遍。次加持五處頂散）。
　　云記云。除遣從魔。右手作三股印安腰。左手又作同印向外。先左轉(zhuǎn)三遍。右轉(zhuǎn)三遍。次五處加持之。印未散即視三昧耶。
　　朱云。以下下卷印契也。
　　性記云。如文。
　　示三昧耶印。海說云。三昧耶者左三?印安腰。右三股印向外托之。托字恐誤。作可作矺矺者捧也。
　　師云。以此印左三轉(zhuǎn)右三轉(zhuǎn)印五處如前角云。左手作三古印安腰。右手亦作同印向外。次記云。左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)三遍。次五處加持。師云。此記不似常法。常法者作前除遣已即捧其印令見之。
　　云記云。視三昧耶。左手作三古印安腰。右手又作同印向外。左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)三遍。次五處加持。
　　性記云。次以右手示三昧耶。印如文。
　　閼伽印。海說云。二地內(nèi)叉以二水押叉上二火相拄。二風(fēng)付火二空付風(fēng)。是通用閼伽印。奉獻(xiàn)儀式如文。唯以器安印上（云云）角說云。作前被甲印改大指安食指側(cè)心想奉閼伽。然后奉蓮華座是觀心也。須有器者印上安之。
　　性記云。次奉遏伽。
　　三部奉座印。海說云。如文。唯搏著者開而屈之。軌云。先作四葉者。師云。將作印時(shí)先作四葉印。二地一葉。二空一葉。左水火風(fēng)合一葉。右水火風(fēng)合一葉。次作八葉印通奉三部。佛部于頂華部于額金部于面奉之?；颢I(xiàn)佛座之時(shí)。真言初加唵怛他哦多。獻(xiàn)座已時(shí)即可誦善來等偈。
　　角說云。開敷蓮華印。此印與軌別。佛部真言初加唵怛哦多。余如文。
　　云記云。奉座。先奉閼伽。然后請座。其閼伽以本真言特誦而獻(xiàn)（言閼伽真言）或通用閼伽真言（在軌）當(dāng)額（佛部）心（蓮華部）膝（金剛部）或作護(hù)身?。ū患子。┕蚀笾赴灿陲L(fēng)指側(cè)。運(yùn)心想奉閼伽。而后奉蓮華座。其印相開敷蓮華印也。通三部用之。此印與軌少異也。偈誦善來世尊（云云）具在軌文。
　　性記云。次作蓮華座供養(yǎng)。晨朝。日中。日暮。奉座次言。
　　善來世尊　　 由本愿力
　　而來降赴　　 愿垂加持
　　受斯供養(yǎng)　　 唯垂納受
　　辟除隨逐本尊毗那夜迦印。海說用前辟除從魔印是也。
　　角說云。師軌注云。至此下置此句?；虮緹o此文。
　　云記云。次辟除隨逐本尊毗那夜迦。并視三昧耶真言法則如前。
　　性記云。次更作前除遣從魔印一遍及三昧耶。然后法界坐印通用之。
　　示三昧耶印。海說云。亦前示三昧耶印是也。
　　奉獻(xiàn)衣裳等印。海說云。文云以辨事真言持獻(xiàn)即枳哩枳哩真言三?印也。
　　性記云。又若辨衣服瓔珞已以辨事咒念誦奉獻(xiàn)之。
　　結(jié)地界印。海說云。如文。唯大指指地三度。
　　又云。以印三度觸開于地以印觸著于地舉下之間名為觸開。
　　角說云。如文十八道中地結(jié)印。但左右少別。
　　云記云。結(jié)界以左手中指無名指二風(fēng)指二小指直豎端相拄。二大指直舒向下端相拄。是金剛撅印名地結(jié)?。ㄊ说乐械亟Y(jié)印。但左右少異）誦真言三度。以大指端印地。
　　朱云。師曰。文云翼二臂者開張二肱。
　　性記云。次作結(jié)護(hù)法。以金剛撅用結(jié)地界（印如文）。
　　金剛鉤欄墻印。海說云。如文。唯以二空付風(fēng)側(cè)名搏著。
　　大師記云。以印舉頂。右三度結(jié)上方界。若解界時(shí)左三回轉(zhuǎn)成解界。
　　角說云。以前撅印開二大指。付食指側(cè)舉頂。左轉(zhuǎn)三遍成金剛鉤欄。左轉(zhuǎn)三遍成解界。
　　云記云。結(jié)上方作前撅印。開二大指著風(fēng)指側(cè)。以印舉頂上。三遍右轉(zhuǎn)是金剛鉤欄墻印。若左轉(zhuǎn)即成解界。
　　性記云。金剛鉤用結(jié)上方（印如文）。
　　金剛墻印。海說云。如文。
　　大師記云。唯二空直立當(dāng)前右三轉(zhuǎn)。若解界時(shí)左三度轉(zhuǎn)。
　　角說云。如文。前撅印開散二大指向前。右轉(zhuǎn)三遍成金剛墻印。左轉(zhuǎn)成解界。
　　師云。解界時(shí)撅印如拔撅。鉤欄左轉(zhuǎn)墻印左轉(zhuǎn)。
　　云記云。金剛墻作前撅印開散二大指。當(dāng)心前右轉(zhuǎn)三遍成金剛墻。若左轉(zhuǎn)成解界。
　　性記云。金剛墻印。從南右轉(zhuǎn)三遍。用結(jié)八方。（印如文）。
　　金剛罥索印。海說云。二手各空風(fēng)相捻令圓。以右左各三指并立。以右三指安左三指上。二空相對勿令著也。似定印相。唯不著空為別。身前右三轉(zhuǎn)想結(jié)東方界頂散。
　　角說云。金剛罥索印。以左手食指付大指根。大指直立令有圓孔。右手亦如是。以右手三指付左手三指內(nèi)。胸前三度右轉(zhuǎn)成金剛罥索是結(jié)界義。以結(jié)東方。軌云。押頭指甲者屈食指上節(jié)以大指豎押甲面。非押甲端。
　　云記云。金剛罥索。左手以風(fēng)指屈著大指根下。以大指直豎押風(fēng)指甲。微開令有孔。右手亦復(fù)如是。以右手三指背著左手三指內(nèi)。于胸前三度右轉(zhuǎn)。是成金剛罥索是結(jié)界義也。以結(jié)東方。
　　朱云。師曰。二手地水火各舒合。以右重置左掌似落。
　　性記云。次金剛罥索咒印。結(jié)東方。印如文。
　　金剛幡印。海說云。如文。唯二大指各直立之。置者著之。當(dāng)胸右三轉(zhuǎn)結(jié)西方界。
　　角說云。左手作拳直立大指。右手五輪直申側(cè)置左大指上胸前右轉(zhuǎn)三遍?；蛞宰髶Q右。亦復(fù)此印相以結(jié)西方。
　　師云。左拳向前。
　　云記云。金剛幡。左手作拳大指直舒立。右手五輪直舒。橫側(cè)置左大指上。于胸前右轉(zhuǎn)三遍。以左代右。亦復(fù)此印相也。以結(jié)西方。
　　性記云。次金剛幡結(jié)西方。印如文。
　　金剛迦利印。海說云。印如文。
　　角說云。右手申五輪以頭指付大指中節(jié)。左手作拳以頭指付大指中節(jié) 。以左拳捻右大指端。胸前右轉(zhuǎn)三遍。此印與軌文大相違。今亦依師傳。
　　座主說外縛申二風(fēng)端相拄或前記所結(jié)亦得。身前三轉(zhuǎn)。結(jié)北方界。又樣二拳各以風(fēng)端著空中節(jié)內(nèi)。以左拳握右大指端。此印名一古印。
　　云記云。金剛迦利（此云一古?。┯沂质嫖遢喴燥L(fēng)指著大指中節(jié)作拳。以風(fēng)指著大指中節(jié)。以左拳握右大指端胸前右轉(zhuǎn)三邊。此印與軌文大相違。今暫依師傳。
　　朱云。師曰。作外縛舒二風(fēng)端拄?；蚯坝浰Y(jié)亦得。
　　性記云。次金剛哥利結(jié)北方。印如文。
　　金剛峰印。海說云。如文。唯右空付風(fēng)。右手大指搏著頭指名為相捻。右三轉(zhuǎn)結(jié)南方。此中云峰者非金剛?cè)?br /> 　　有師說云。二拳二空皆直立。以右拳握左空右三轉(zhuǎn)。
　　角說云。先左手作拳直立大指。右手作拳大指頭指相捻。右手橫側(cè)安左手大指上。又說。舒散右手中指以下三指。橫側(cè)安左大指上以結(jié)南方。
　　座主說或以左安右手印。
　　云記云。金剛峰。先左手作拳直豎大指。右手又作拳大指風(fēng)指相捻。以右手橫側(cè)置于左手大指上。又說。右手中指以下三指舒散而橫側(cè)置左大指上以結(jié)南方。
　　朱云。師曰?；蛞宰笾糜沂钟　?br /> 　　性記云。次金剛峰結(jié)南方印如文。
　　次結(jié)下界上界印。海說云。申右掌當(dāng)口七誦。拍地七遍。又仰印拍上方。左手如常。
　　角說云。結(jié)上下方界印。左手作拳安腰。右手申五輪以掌七遍拍地成結(jié)下界。又以右掌仰拍上方虛空七遍成結(jié)上方界。
　　又說。左手作拳安胸上。右手申五輪以頭指刺地七遍成結(jié)地界。
　　云記云。左手作拳安腰。右手舒五輪而以掌七遍拍地成結(jié)下界。又以右掌仰以拍上方虛空七遍即成結(jié)上方。又說。左手作拳安胸上。右手舒五輪而以風(fēng)指指地七遍成結(jié)地界。
　　朱云。師說曰。從此已下皆如前記。
　　性記云。次用此咒持誦。以右手以拍地結(jié)下方上方亦然。印如文。此結(jié)界暫閑。
　　火院印。海說云。印如文。唯以手橫相著。此印與常印稍別。決云。前云立手作之不可爾。須橫手作之。
　　角說云?；鹪河?。以右手背安左手內(nèi)。二大指向上直立。
　　座主說以下說皆如前記。
　　云記云。火院。以右手背置左手內(nèi)令無縫。二大指向上直豎右轉(zhuǎn)一遍即成火院。
　　性記云。次普結(jié)火院。
　　重結(jié)大界印。海說云。印如文。以印左三轉(zhuǎn)辟除。右三轉(zhuǎn)結(jié)界。次結(jié)上方次結(jié)下方次印五處頂散。
　　角說云。結(jié)前被甲印舉頂上左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)三遍。次上方。次下方。次五處加持頂散。
　　云記云。結(jié)前被甲印。于頂上左轉(zhuǎn)三遍。次右轉(zhuǎn)。次上方。次下方。次五處加持。結(jié)此大界印假令持念一字輪王者不能破壞之。
　　性記云。次以真言及印重結(jié)大界。
　　成就●●印。海說云。軌不說印。細(xì)尋文意。有云。左拳按腰右拳持●●當(dāng)胸持之。文云真言主者青目金剛也。
　　性記云。次說備具金剛法中諸物（云云）。
　　三部凈數(shù)珠印。海說云。文不說印。
　　大師記云。直以本部真言穿于珠孔。
　　三部成就數(shù)珠印。海說云。文不說印。
　　大師記云。直誦本部真言加持香華供養(yǎng)。持誦千遍成成就也。師云。以此成就者意在此也。
　　三部執(zhí)珠印。海說云。大師記云。三部執(zhí)珠印相并如文也。有云。印相如文。唯各隨三部。以右手指握持珠顆。以左手二指相捻勿執(zhí)珠顆。直懸付數(shù)珠。隨誦真言抓之。
　　唐真和尚云。三部數(shù)珠如文。唯作諸法事。若取數(shù)珠欲念誦時(shí)。隨自本尊先結(jié)根本印亦念其尊。次結(jié)定印攝其心了則取數(shù)珠。依三部執(zhí)珠法也。其指相捻右三度引轉(zhuǎn)了也。以數(shù)珠繞纏左手風(fēng)以下四指了則脫之取珠安二掌中也。若佛部十指作虛心合掌勢也。二中指稍開之。若華部中六指折開作蓮華勢。若金剛部作虛心合掌勢也。屈二風(fēng)安二空端也。而各以數(shù)珠安其中也。然后若佛部舉頂上也。若華部與額上齊之。若金部與面上齊之。而各誓愿。然后依前法執(zhí)持?jǐn)?shù)珠。以右二指捻母珠邊一今珠。以左二指除兩今珠捻第四珠子。更依前三部法更各舉三處隨事誓愿。然后攝心誦持真言。其念持了更依前法以珠安掌發(fā)心誓愿安本處也。自初至終令生聲是為善也。安珠了亦結(jié)根本印是通一切持念也。是執(zhí)珠法則也。
　　角說云。佛部右手以大指頭捻無名指端。直申中指小以頭指付中指上節(jié)側(cè)。以右手印執(zhí)珠。以左手大指捻無名指。二指輪孔之中貫入珠鬘勿正執(zhí)珠實(shí)。師云。是執(zhí)持之間（なるへし）蓮華部右手如前印。以中指大指相捻。左手亦然。金剛部右手作拳申大指捻頭指端。左手亦然。
　　云記云。執(zhí)持?jǐn)?shù)珠。以右手大指捻無名指頭。直舒中指小指而微屈著中指上節(jié)側(cè)。
　　案軌文云。通三部應(yīng)知此佛部印通攝三部。以右手印執(zhí)珠。左手以大指捻無名。兩指輪穴之中串入珠縵勿執(zhí)珠。蓮華部執(zhí)珠。以右大指捻中指頭。余三指直舒。左手亦如此。金剛部執(zhí)珠。右手作拳舒大指端。左手亦如此。
　　性記如文。
　　臂釧法。海說云。具如文。
　　云記云。臂釧具如文。
　　性記云。臂釧如文。
　　次作镮法。如文。
　　腰線法。海說云。具如文。
　　云記云。腰線如軌文。
　　性記云。腰線如文。
　　三部奉涂香印。海說云。申右五指向外立之。以左手掘之（七遍）通三部用。謂頂額面。
　　角說云。如文。師云。仰左手把之文在此。而度草等伏之把。
　　云記云。涂香。右手舒五輪向外舒立。以左手把右手脘。四指在外大指在內(nèi)而握之。
　　性記云。次奉涂香。去垢及光澤印。如文。
　　三部奉華印。海說云。如前車輅。唯改二空付風(fēng)側(cè)也。車輅印仰內(nèi)縛二風(fēng)相拄以空付火也。今改付風(fēng)側(cè)令六指稍高捧之。通三部用如前三處。
　　角說云。如文。作車輅改二大指付二頭指側(cè)。以此記申師云。余處作爾。想如盛華。
　　云記云。奉華用前車輅印。唯改二大指附二頭指側(cè)（先作金剛內(nèi)縛仰掌二風(fēng)指端相拄也）。
　　性記云。次奉華（去垢光澤。印如文）。
　　三部燒香印。海說云。中指以下六指屈之背相付也。二風(fēng)申之勿端相拄也。壽法云。一麥道許。二空付風(fēng)側(cè)也。通三部用三處如前。
　　角說云。二手仰相并。以中指以下三指立之相背二頭指端跓。但一麥許勿付。二大指付二頭。
　　云記云。二手仰掌相雙立。中指以下三指向上。二風(fēng)端相著。但一麥許勿令相著。二大指著風(fēng)指側(cè)以印仰上。
　　性記云。次燒香（去垢光澤印如之）。
　　三部奉食印。海說云。二地側(cè)著也。二水側(cè)相著也。二火安水側(cè)也。二風(fēng)屈安火側(cè)也。二空付風(fēng)側(cè)通三部用三處如前。
　　角說云。二手仰側(cè)相付向上。二小指二無名指端相跓也。二頭指小屈博著中指側(cè)。以二大指博著頭指側(cè)。是與缽印少異。
　　云記云。奉食。二手仰掌向上。小指無名指端相拄。二風(fēng)指小屈博著中指側(cè)。二大指博著風(fēng)指側(cè)是與缽印少異。
　　性記云。次飲食（去垢光澤）。
　　三部奉燈印。海說云。右拳空火端相捻。左如常。通三部用。三處如前。
　　大師記云。右拳空風(fēng)直立相捻齊端。余指如常。右印振之舉之下之三度。如燈焰也。又有云。奉燈印。右拳火直立之。以空押風(fēng)上超之押火面中節(jié)文上。
　　角說云。師本題首云。安國寺和上云。此奉燈印右手作拳以大指捻中指中節(jié)二指共相立。左手作拳安臍上。師云。是異說余處有之。
　　云記云。燈以右手作拳舒中指大指相捻直豎。已上五印皆有三轉(zhuǎn)。性記云。次燃燈（去垢光澤）。
　　運(yùn)心供養(yǎng)印。海說云。用普印。
　　角說云。如文。
　　云記云。運(yùn)心普供養(yǎng)用金剛合掌。
　　性記云。次運(yùn)心普供養(yǎng)。
　　贊嘆佛法僧菩薩金剛等。
　　海說云。具如文。
　　灌頂前印。海說云。此秘密印如文。
　　角說云。上文灌頂印前云軍荼利根本真言者前被甲印用法如文。
　　云記云。軍荼利根本攪水澡浴印。
　　朱云。有二種印。以前護(hù)身以攪水。而念真言七遍。又三七遍及一百八遍隨意澡浴。
　　次又印。海說云。如文。此灌頂印。加持土印。又印。此三印名為三玄印。可安彼前注處（云云）。
　　角說云。內(nèi)縛申二頭指。以大指安頭指中。二小指端申相合。以印右轉(zhuǎn)三匝即成結(jié)護(hù)。次后至辟除言已。上四個(gè)印前隱不說。故于此間說之。是秘密意也。前云三玄妙印是意也。
　　云記云。加持土別印。觀手作三股?。ㄓ^者右手也）此是軍荼利菩薩羯磨印以當(dāng)加持土。
　　朱云。文加持土后加二印。正在文也。今記云。作三股印者若澡浴印歟。
　　(朱)
　　寬治四年九月上旬直病之頃賜金剛壽院御本移點(diǎn)畢院昭 。
　　(別筆)
　　文安五卯十一
　　傳領(lǐng)了實(shí)助之

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