西方文化與中國(guó)（1）：鳥(niǎo)瞰西方文化的演變

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我們從中國(guó)文化的立場(chǎng)說(shuō)到西方文化，一般都從清朝道光十九年到二十二年（1839年—1842年）間開(kāi)始，由林則徐在廣州虎門銷毀英商的鴉片，引發(fā)中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以及中英簽訂南京條約，由此刺激了中國(guó)人起而注重洋務(wù)，開(kāi)始學(xué)習(xí)造輪船、造槍炮。到現(xiàn)在為止，一百六十多年來(lái)都在討論中西文化或東西文化的問(wèn)題。事實(shí)上，文化這個(gè)名詞，是包含很多方面內(nèi)涵的統(tǒng)稱，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、法律、文學(xué)、藝術(shù)，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生活習(xí)慣、語(yǔ)言文字等等的總和。東方和西方都有五千年來(lái)的文化歷史，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)意識(shí)就能隨便概括文化的全部。
而且隨便說(shuō)一聲西方文化這一個(gè)名詞，是指歐洲所有的那些國(guó)家民族的文化，或是指在北美洲新興建國(guó)二百多年來(lái)的美國(guó)文化呢？這都需要弄清楚，嚴(yán)格地說(shuō)，這都不可混為一談。因?yàn)橹v到正式的西方文化，當(dāng)然要從歐洲方面上溯到幾千年前的事。但他們并不像中國(guó)一樣，已在公元前2205年開(kāi)始，雖然氏族分封，但國(guó)土已經(jīng)有統(tǒng)一規(guī)模，而且已經(jīng)有夏、商、周一樣的類似統(tǒng)一朝代的傳承。如果說(shuō)文化有沖突，也是表面的、暫時(shí)的現(xiàn)象。由所謂沖突而交流融會(huì)，構(gòu)成人類世界的整體文明，應(yīng)該是即將來(lái)臨的情況。歐洲在上古卻是各個(gè)民族獨(dú)立，王國(guó)自分，語(yǔ)言文字也各不相屬。例如公元前400年至公元前246年之間，我們?cè)谥芮刂H，是全國(guó)政權(quán)一統(tǒng)，文字統(tǒng)一的局面，相對(duì)來(lái)說(shuō)歐洲，直到今天從來(lái)也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種局面，而且從歐洲各國(guó)不同的文字語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，最早也只能追溯到拉丁文的根源。
我們?yōu)榱撕?jiǎn)略起見(jiàn)，姑且撇開(kāi)埃及和印度文化，僅從西方文化開(kāi)始最光榮稱道的斯巴達(dá)、雅典之希臘文化說(shuō)起。而且濃縮文化一詞歸到學(xué)術(shù)思想的范圍來(lái)說(shuō)，當(dāng)在公元前640年，也就是中國(guó)東周襄王十二年的時(shí)期，在文化史上，希臘著名的哲學(xué)家泰勒斯在世，創(chuàng)立一元論的自然哲學(xué)。到公元前470年，也就是中國(guó)東周元王六年時(shí)期，希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底在世。到公元前403年，中國(guó)東周威烈王二十三年，雅典投降斯巴達(dá)以后，最為突出的便是雅典恢復(fù)民主政治，乃至第二年的蘇格拉底受審，終于自盡。繼有柏拉圖的著作《共和國(guó)》，乃至亞里士多德的在世，馬其頓的名王亞歷山大在位等故事。這些希臘的輝煌歷史，都是發(fā)生在公元前399年（東周安王三年）到公元前337年（東周顯王三十二年）之間的事。
過(guò)此以后，最為顯著的，就是羅馬帝國(guó)興亡史跡前后的故事，不必細(xì)說(shuō)端詳，現(xiàn)在已有各種譯本的《羅馬興亡史》可供參考。這樣直到了中國(guó)西漢平帝元年，王莽稱安漢公；相傳耶穌基督降生的第三年，也就是后世定為公元第一年的開(kāi)始。到了中國(guó)東晉孝武帝年間（392年），羅馬定基督教為國(guó)教。到中國(guó)南北朝時(shí)期的劉宋末年，歐洲西羅馬帝國(guó)瓦解（476年），新國(guó)紛紛迭興，戰(zhàn)爭(zhēng)相尋不止，人民生活困苦，文化低落，在西方歷史上稱為“黑暗時(shí)期”，長(zhǎng)達(dá)五百年之久，直到第十世紀(jì)。接著而來(lái)的，便是西方歷史所稱的歐洲中世紀(jì)時(shí)代，整個(gè)文化都以哲學(xué)即神學(xué)的思想，以基督教的教理為目的，一切文化皆出于教士所集會(huì)的經(jīng)院為主。這在西方文明歷史上便稱為“經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期”，又長(zhǎng)達(dá)六百年之久，大約從第九世紀(jì)開(kāi)始，直到第十五世紀(jì)為止。這樣由羅馬文明轉(zhuǎn)到黑暗時(shí)期，又進(jìn)入經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期，前前后后，歐洲的文化大約有一千兩百年之久，猶如《易經(jīng)·屯卦·彖辭》所說(shuō)“天造草昧，宜建侯而不寧”的階段。但對(duì)東西兩方的接觸來(lái)說(shuō)，仍是漠不相關(guān)的事，正如我們當(dāng)年背誦《幼學(xué)瓊林》所說(shuō)的：“參商二星，其出沒(méi)不相見(jiàn)?！蔽覀兪芪鞣綒W洲文化影響的開(kāi)始時(shí)期，都是在十六世紀(jì)以后，也就是明朝嘉靖以后。
現(xiàn)在我們?yōu)榱嗣靼浊宄鹨?jiàn)，先由有關(guān)人類應(yīng)用科學(xué)說(shuō)起，同時(shí)并及人文文化，如社會(huì)科學(xué)、政治思想等等。

明清之際的中西文化交流

當(dāng)十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)之初，正是明朝景泰（景帝）到嘉靖（世宗）時(shí)期，即1451年至1536年間，由西方的西班牙和葡萄牙開(kāi)始，發(fā)生震驚世界、開(kāi)始改變東西方文明的大事，便是意大利人哥倫布深信地球是圓形的觀念，在1492年得到西班牙國(guó)王斐迪南第五及其王后伊薩伯拉的贊助，率舟三艘（那時(shí)還沒(méi)有發(fā)明輪船），越大西洋航行，終于在當(dāng)年到達(dá)中美巴哈馬群島。嗣后另有人繼續(xù)探航數(shù)次，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)西印度諸島及南美沿岸等處。這便是后世所說(shuō)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的歷史大事。從此開(kāi)展了西方航海經(jīng)商和殖民，攫取世界上落后民族土地財(cái)富的新時(shí)代。
但在意大利本土，還正在動(dòng)蕩不安，政治經(jīng)濟(jì)衰落，教會(huì)又在挑撥制造事端。便有學(xué)者政治家馬基雅維利（1469年—1527年），主張領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的君主，應(yīng)該深知謀略權(quán)變，運(yùn)用權(quán)術(shù)，避免武力沖突而能統(tǒng)治國(guó)家，因此著了一本《君主論》的名著。后世德、法各國(guó)所有自命不凡的英雄人物們受其影響極大，如法王路易十四、拿破侖、墨索里尼、希特勒等。但如比起《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等書來(lái)說(shuō)，未免有小巫見(jiàn)大巫的感覺(jué)，只可惜我們自己不肯讀書，互作參考而已。
接著，便有波蘭天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家哥白尼（1473年—1543年），著《天體運(yùn)行》一書，推翻風(fēng)行的托勒密的天文學(xué)說(shuō)，主張?zhí)?yáng)恒靜不動(dòng)，地球與其他行星繞之而行。為近代天文學(xué)上地動(dòng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)也遭遇泥古不化的天文學(xué)家及教會(huì)的攻擊。而且同時(shí)德國(guó)的馬丁·路德（1483年—1546年）也正在反對(duì)教會(huì)，發(fā)動(dòng)宗教革命，建立新教。但哥倫布的探險(xiǎn)地球，哥白尼的翻天覆地，馬基雅維利的教導(dǎo)君王用權(quán)術(shù)，馬丁·路德的宗教革命，這倒合了如《陰符經(jīng)》所說(shuō)：“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆?！保ň幇矗骸蛾幏?jīng)》有多種版本。有的版本在“天發(fā)殺機(jī)”句下，為“星辰殞伏”；有的版本則徑接“龍蛇起陸”，而少掉“地發(fā)殺機(jī)”一項(xiàng)）因此十六世紀(jì)以后的人類地球，當(dāng)然就要翻天覆地，變化多端了。
事實(shí)上，十六世紀(jì)的中葉（1535年至1556年），中國(guó)和日本以及葡萄牙，已經(jīng)發(fā)生三邊的沖突。這個(gè)時(shí)候日本正是豐臣秀吉操縱王政，意圖侵占朝鮮和中國(guó)。也就是明朝嘉靖時(shí)代的名將俞大猷、戚繼光抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。葡萄牙入侵福建漳州，占領(lǐng)澳門，同時(shí)又出沒(méi)在日本海岸的種子島。日本在我們明末清初時(shí)期的1639年，由江戶幕府發(fā)布了鎖國(guó)令，因此清朝兩百年間，海疆幸少東來(lái)的邊患。后來(lái)日本受美國(guó)的壓力才重新開(kāi)放，那已是1853年的事了。
但很遺憾，大家注意東西方的文明沖突，忘記了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前八十年，明朝永樂(lè)到宣德初年（1405年至1430年間），三保太監(jiān)鄭和已經(jīng)奉命出使南洋，由江蘇、浙江、福建南歷南洋群島，乃至非洲東岸，及印度、波斯等東海岸，前后出使七次，歷經(jīng)三十余國(guó)。雖然他奉有特別任務(wù)，只做試探性的航行，但他志在宣揚(yáng)國(guó)威，施加德化，既不想占有別人的土地，更沒(méi)有貪圖他國(guó)的財(cái)貨而做貿(mào)易，反而代表明朝賞賜安撫那些弱小民族的國(guó)家，所以直到如今，印尼邊境地區(qū)還存有土人們?yōu)猷嵑托拊斓纳駨R來(lái)紀(jì)念他。關(guān)于鄭和下南洋的事，還有人寫作小說(shuō)，變成家喻戶曉的故事。但冷靜沉思，和哥倫布等發(fā)現(xiàn)新大陸相比較，問(wèn)題并不一樣，這就是代表了中華民族素來(lái)愛(ài)好和平，不貪圖不仁不義財(cái)富的習(xí)性。也可以說(shuō)是民族傳統(tǒng)文化教育上的根深蒂固，并不能認(rèn)為是不懂商業(yè)利益，或是民族性的弱點(diǎn)。當(dāng)鄭和第七次出使的時(shí)期，也正是法國(guó)的圣女貞德為愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的時(shí)期。
接著由明末天啟間到清初順治時(shí)期，德國(guó)的天主教徒湯若望來(lái)中國(guó)傳教，并教明朝制造大炮，傳西洋歷法。明亡入清，出任欽天監(jiān)正之職，掌管天文。跟著，又有比利時(shí)耶穌會(huì)教士南懷仁來(lái)華，由順治到康熙時(shí)期教習(xí)數(shù)理，任欽天監(jiān)副職，后擢監(jiān)正?？滴跸蛩麄儗W(xué)習(xí)天文及數(shù)學(xué)，并完成天文歷法上兩大巨著，即《新制靈臺(tái)儀象志》十六卷及《康熙永年歷法》三十二卷。同時(shí)又有意大利神甫兼藝術(shù)家郎世寧，在康熙、雍正、乾隆三朝任職畫院，傳授西洋畫法，又學(xué)習(xí)中國(guó)畫法，使兩者融會(huì)一體，為中國(guó)的宮廷院畫建立風(fēng)規(guī)。這都是東西文化初期的交流，沒(méi)有挾帶火藥味的一點(diǎn)往事。
在1645年至1716年間，順治、康熙時(shí)代，德國(guó)的哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家萊布尼茲發(fā)明微積分?jǐn)?shù)學(xué)，主張先天學(xué)說(shuō)，以唯心論與英國(guó)唯物論、經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)相抗衡。甚至有人稱他為亞里士多德以后的第一人。但他自稱發(fā)明微積分的學(xué)理，是受中國(guó)《易經(jīng)圖說(shuō)》的啟發(fā)，他遺憾自己沒(méi)有見(jiàn)到《易圖》全書。他最得力的名著，便是《人間悟性新論》《神惡論》《單子論》等書。他與湯若望、南懷仁是先后同時(shí)的人，他說(shuō)的《易經(jīng)圖說(shuō)》，也許是由他們手里流傳過(guò)去的。當(dāng)時(shí)世界隔于重洋，東西文化的交流史跡，是很難考證清楚的。

清初以來(lái)西方國(guó)家的重大變革

總之，當(dāng)清初順治在位十八年的時(shí)期，1644年至1661年，也就是世人慣稱的十七世紀(jì)的年代，南明四鎮(zhèn)還未平定，清朝的政權(quán)還未完全統(tǒng)一，但歐洲方面也差不多。如1646年，英國(guó)內(nèi)亂終止，查理第一出奔蘇格蘭。1648年，威斯特法利亞條約成立（三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束），查理國(guó)王被處死，宣告共和制（清教徒革命），承認(rèn)荷蘭、瑞士獨(dú)立。1654年，荷蘭承認(rèn)英航海條約，英國(guó)從此雄霸海上。俄國(guó)派使節(jié)來(lái)中國(guó)。1660年，英國(guó)王政復(fù)古，查理第二即位。1661年，法國(guó)路易十四親政。
但正當(dāng)歐洲英、法、德國(guó)際政局處在動(dòng)亂之秋，而在人文與科學(xué)方面，卻有別開(kāi)生面的啟發(fā)。時(shí)在順治初期，1649年間，法國(guó)的哲學(xué)家兼數(shù)理學(xué)家笛卡兒發(fā)明解析幾何，首創(chuàng)坐標(biāo)公式，打開(kāi)數(shù)學(xué)的新紀(jì)元。同時(shí)又著有重演繹法的《方法論》《沉思錄》《哲學(xué)原理》等書，主張心物二元論，但特別注重理性，影響此后西方思想至為深遠(yuǎn)。但今天西方已有學(xué)者對(duì)此思潮提出反思與批判。在西方的哲學(xué)史上，還有一位比他早期的英國(guó)哲學(xué)家培根，是主張歸納法的鼻祖，這項(xiàng)方法成為日后科學(xué)方法的重要基石，也影響甚為深遠(yuǎn)。因此，笛卡兒與培根都有近代哲學(xué)之父的尊稱。
十七世紀(jì)——順治時(shí)期：順治三年（1646年），英國(guó)內(nèi)亂終止，查理第一出奔蘇格蘭。朱舜水（之瑜）乞師日本，日人從學(xué)經(jīng)術(shù)，禮而師之，但不出兵，以致終老日本。鄭成功向日本乞師援助，被日本幕府拒絕。五年（1648年），威斯特伐利亞條約成立（三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束），查理第一國(guó)王被處死。宣告共和制（清教徒革命）。承認(rèn)荷蘭、瑞士獨(dú)立。十一年（1654年），荷蘭承認(rèn)英航海條約，英國(guó)從此雄霸海上。俄國(guó)派使節(jié)來(lái)中國(guó)。十七年（1660年），英國(guó)王政復(fù)古，查理第二即位。十八年（1661年），鄭成功據(jù)臺(tái)灣逐荷蘭人。法國(guó)路易十四親政。
十七世紀(jì)——康熙時(shí)期：康熙三年（1664年），英國(guó)占領(lǐng)荷蘭人的據(jù)地阿姆斯特丹，改稱紐約。七年（1668年），法國(guó)和英國(guó)、荷蘭、瑞典三國(guó)同盟，西班牙承認(rèn)葡萄牙獨(dú)立。二一年（1682年），俄羅斯彼得大帝與其兄伊凡并立，其姊索非亞攝政。二三年（1684年），英國(guó)牛頓發(fā)明萬(wàn)有引力說(shuō)。二四年（1685年），清軍敗俄人于雅克薩。英王詹姆士二世即位。二五年（1686年），英國(guó)建加爾各答府于印度。二六年（1687年），俄國(guó)侵占中國(guó)黑龍江地，旋即請(qǐng)和。二七年（1688年），英國(guó)光榮革命。法國(guó)路易十四第三次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。二八年（1689年），中、俄國(guó)界劃定，尼布楚條約成立。英國(guó)權(quán)利宣言發(fā)布。俄國(guó)彼得大帝親政。
十八世紀(jì)——康熙時(shí)期：康熙四十年（1701年），普魯士改稱王國(guó)。英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)王位繼承條例。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)（清朝宮廷亦起太子承繼問(wèn)題）。四十三年（1704年），繼培根之后，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派哲學(xué)家、民主學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人約翰·洛克卒，著有《悟性論》、《政府論》、《教育雜感》等書。英國(guó)取直布羅陀。四十六年（1707年），英格蘭、蘇格蘭合一，稱大不列顛。十八世紀(jì)——雍正時(shí)期：雍正七年（1729年），準(zhǔn)許英國(guó)等來(lái)中國(guó)互市。西班牙割直布羅陀與英國(guó)。十一年（1733年），喬治亞殖民地設(shè)立，形成北美十三州。英國(guó)凱伊發(fā)明織布飛梭。
十八世紀(jì)——乾隆時(shí)期：乾隆七年（1742年），查理七世當(dāng)選為德帝。八年（1743年），英國(guó)奪取法國(guó)在美洲的殖民地。十年（1745年），英、法爭(zhēng)取殖民地權(quán)利，在印度交戰(zhàn)。十三年（1748年），法國(guó)思想家孟德斯鳩所著《法意》出版。十六年（1751年），法國(guó)《百科全書》出版。十七年（1752年），富蘭克林證明電光電氣是同一物體。二〇年（1755年），法國(guó)和英國(guó)在美洲殖民地起戰(zhàn)爭(zhēng)。二四年（1759年），英軍占領(lǐng)魁北克，英國(guó)統(tǒng)治加拿大。二七年（1762年），俄國(guó)彼得三世即帝位，其后葉卡捷琳娜廢之而自立。法國(guó)人盧梭所著《民約論》出版。二八年（1763年），英、法殖民戰(zhàn)爭(zhēng)終止，巴黎和約成立。二九年（1764年），英國(guó)人瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)。三〇年（1765年），印度莫臥兒帝割孟加拉等地給英國(guó)東印度公司。英人公布印花稅條例。美殖民地不服。三二年（1767年），英國(guó)人哈格里夫斯發(fā)明紡紗機(jī)器，一輪十八線，兒童亦能運(yùn)用。三三年（1768年），俄國(guó)、土耳其開(kāi)戰(zhàn)。三七年（1772年），科克發(fā)現(xiàn)太平洋群島。波蘭第一次被瓜分。三八年（1773年），法國(guó)路易十六即位。俄、土講和。
乾隆四一年（1776年），北美十三州發(fā)表獨(dú)立宣言。英人亞當(dāng)·斯密《原富》出版，開(kāi)創(chuàng)重商政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰作。北美大陸議會(huì)通過(guò)并發(fā)布《獨(dú)立宣言》，制訂邦聯(lián)條規(guī)。四三年（1778年），法國(guó)、西班牙承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。科克發(fā)現(xiàn)夏威夷群島。四四年（1779年），英國(guó)發(fā)生八萬(wàn)人搗毀機(jī)器的運(yùn)動(dòng)，從此時(shí)起，應(yīng)稱為工業(yè)革命之開(kāi)端。四八年（1783年），英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。五二年（1787年），北美制定新憲法。俄、土宣戰(zhàn)。五三年（1788年），美國(guó)開(kāi)第一屆國(guó)會(huì)。英國(guó)開(kāi)始殖民澳洲。
乾隆五四年（1789年），華盛頓被選為美國(guó)第一任大總統(tǒng)（第二年建都稱華盛頓）。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命開(kāi)始。制憲會(huì)議發(fā)表《人權(quán)宣言》。德國(guó)哲學(xué)家康德的《調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論》與《理性論》等著作，以及詩(shī)人兼小說(shuō)家歌德的《少年維特之煩惱》，人稱厭世主義或悲觀主義的叔本華之《意志與表象之世界》等書，均在此時(shí)出版。五六年（1791年），法國(guó)立法議會(huì)開(kāi)會(huì)。五七年（1792年），推翻君主制度，法國(guó)國(guó)民大會(huì)開(kāi)會(huì)，第一次共和政治成立。第一次歐洲對(duì)法大同盟戰(zhàn)爭(zhēng)。五八年（1793年），法王路易十六被處死刑。波蘭第二次被瓜分。六〇年（1795年），英國(guó)取好望角。波蘭第三次被瓜分，國(guó)亡。
十八世紀(jì)——嘉慶時(shí)期：嘉慶元年（1796年），法國(guó)拿破侖第一次征意戰(zhàn)役（到1797年）。二年（1797年），法國(guó)滅威尼斯共和國(guó)。三年（1798年），拿破侖征埃及。英將納爾遜破法海軍于尼羅河口。四年（1799年），乾隆崩。和珅死。英結(jié)第二次歐洲對(duì)法大同盟戰(zhàn)爭(zhēng)（到1802年）。拿破侖回法國(guó)，推翻督政政府，被舉為第一執(zhí)政官。五年（1800年），法第二次征意戰(zhàn)役。北意大利歸法。
十九世紀(jì)——嘉慶時(shí)期：嘉慶六年（1801年），英與愛(ài)爾蘭合并。拿破侖與教皇訂立教務(wù)專約。八年（1803年），拿破侖占領(lǐng)瑞士。美國(guó)由拿破侖手上購(gòu)得路易斯安那。美國(guó)黑船航抵日本長(zhǎng)崎，要求通商。九年（1804年），法國(guó)拿破侖《法典》頒布，登皇帝位。莫臥兒帝國(guó)受英保護(hù)。十一年（1806年），第四次歐洲對(duì)法大同盟。神圣羅馬帝國(guó)亡。拿破侖公布大陸封鎖令。
嘉慶十二年（1807年），美國(guó)人富爾頓發(fā)明輪船。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特，因法軍下柏林，發(fā)表《告德意志國(guó)民書》，提倡國(guó)家主義之教育，為后來(lái)啟發(fā)希特勒等國(guó)家主義的有力之作。十五年（1810年），法并荷蘭。拿破侖極盛時(shí)代。十七年（1812年），英與美戰(zhàn)。拿破侖進(jìn)攻莫斯科，旋即撤退。嘉慶十八年（1813年），英結(jié)合第五次歐洲大同盟攻法，大敗法軍。十九年（1814年），清廷限制英商船，并查禁鴉片。歐洲同盟軍攻陷巴黎，放逐拿破侖于厄爾巴島（拿破侖的戰(zhàn)伐功業(yè)，僅有十九年的歷程）。英人史蒂文森發(fā)明火車。二〇年（1815年），拿破侖逃回法國(guó)，復(fù)戰(zhàn)同盟軍，大敗于滑鐵盧（拿破侖死于次年）。德國(guó)將軍克勞塞維茨著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。二一年（1816年），英采用金本位制。二三年（1818年），德國(guó)絕對(duì)哲學(xué)的唯心論哲學(xué)家黑格爾所著《法理哲學(xué)》《美學(xué)》《宗教哲學(xué)》等書問(wèn)世。
十九世紀(jì)——道光時(shí)期：道光三年（1823年），美國(guó)發(fā)表《門羅主義宣言》。墨西哥共和國(guó)成立。英國(guó)詩(shī)人拜倫死。十年（1830年），法國(guó)七月革命。十一年（1831年），馬志尼領(lǐng)導(dǎo)建立“青年意大利黨”。法國(guó)里昂工人起義。美國(guó)弗吉尼亞黑人起義。中國(guó)廣東黎人、瑤人起義。十三年（1833年），英國(guó)法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)。十五年（1835年），美國(guó)人摩爾斯發(fā)明電報(bào)。十七年（1837年），英女皇維多利亞即位（二十三年后，清廷慈禧垂簾聽(tīng)政）。英國(guó)發(fā)生工業(yè)危機(jī)。因機(jī)械技術(shù)發(fā)明之變革，亦稱產(chǎn)業(yè)革命或?qū)崢I(yè)革命。最初發(fā)生在英國(guó)，后漸及于世界各國(guó)。其特征為：一、手工業(yè)多變?yōu)闄C(jī)械工業(yè)。二、家庭工業(yè)制變?yōu)楣S工業(yè)制。三、鄉(xiāng)村人口減少，城市人口增加。
道光十八年（1838年），清廷派林則徐駐廣東查辦?？诮麩熓录?。輪船始航渡大西洋。法人發(fā)明照相術(shù)。廿年庚子（1840年），中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起。英國(guó)統(tǒng)一上下加拿大。二二年（1842年），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)終，中英訂立南京條約。二七年（1847年），馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》。因德國(guó)革命，馬克思返故國(guó)。旋走巴黎，著《資本論》。二八年（1848年），法國(guó)二月革命，第二次共和政治成立。三〇年（1850年），洪秀全太平天國(guó)起事。林則徐卒。
十九世紀(jì)——咸豐時(shí)期：咸豐元年（1851年），英、法開(kāi)始電信交通。三年（1853年），日本開(kāi)放海禁，美艦到浦賀。俄國(guó)對(duì)土耳其宣戰(zhàn)，東方戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。德意志重建關(guān)稅同盟（太平天國(guó)定都南京。福建、上海小刀會(huì)起義。云南彝族起義。捻軍起義）。四年（1854年），英、法對(duì)俄宣戰(zhàn)。美國(guó)堪薩斯州發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。清廷始用外國(guó)人為稅務(wù)司。七年（1857年），英、法聯(lián)軍攻陷廣州（1860年），俘去兩廣總督葉名琛。歐洲和美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
咸豐八年（1858年），法國(guó)侵略越南。英國(guó)東印度公司取消，印度歸英國(guó)政府直轄。英國(guó)首倡“進(jìn)化論”的生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)布《人之世系》《人與動(dòng)物之情緒》等書。其學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇，適者生存”。英國(guó)生物學(xué)家及哲學(xué)家赫胥黎著《科學(xué)與教育》《進(jìn)化與倫理》等書，更為進(jìn)化論大張旗鼓，從此影響世界人文至深且巨。在此時(shí)期，尚有英國(guó)哲學(xué)家兼綜合科學(xué)家，開(kāi)進(jìn)化主義的先河者斯賓塞著《綜合哲學(xué)提要》《社會(huì)靜學(xué)》《教育論》等數(shù)十種書出版，自成一家之言。在德國(guó)則有哲學(xué)家黑格爾、恩格斯、馬克思等震世學(xué)說(shuō)，都是改變十九世紀(jì)末期到二十世紀(jì)注重唯物哲學(xué)的思想家與社會(huì)學(xué)家。但對(duì)今后演變的整體人類文化來(lái)說(shuō)，其得失是非，尚在未可遽下定論的階段。九年（1859年），馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》出版。蘇伊士運(yùn)河工程開(kāi)始。達(dá)爾文《物種起源》出版。美國(guó)約翰·布朗反對(duì)奴隸制度的起義。十年（1860年），林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。美國(guó)南部發(fā)生獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。英法聯(lián)軍侵略中國(guó)，再度攻陷天津，進(jìn)攻北京，焚掠圓明園。日本還在“尊王攘夷”的末期。十一年（1861年），美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。慈禧當(dāng)政。
十九世紀(jì)——同治時(shí)期：同治元年（1862年），法國(guó)控制越南南部，越、法簽訂條約。俾斯麥就任普魯士首相。二年（1863年），美國(guó)總統(tǒng)林肯頒布釋奴令。四年（1865年），美國(guó)政府軍勝利，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，林肯被刺。日本開(kāi)海禁。英人侵入不丹。五年（1866年），歐美經(jīng)濟(jì)危機(jī)（到1867年）。瑞典化學(xué)家諾貝爾發(fā)明黃色炸藥，使人類結(jié)束了黑色炸藥的時(shí)代。六年（1867年），馬克思《資本論》第一卷出版。德國(guó)人奧托制造了世界第一臺(tái)內(nèi)燃機(jī)（引擎）。美國(guó)向俄國(guó)購(gòu)得阿拉斯加。清廷設(shè)立同文館。七年（1868年），中美加簽天津條約。日本王政復(fù)古，明治維新開(kāi)始。德國(guó)哲學(xué)家尼采，從叔本華生活意志的理論，達(dá)到解脫理想目的之轉(zhuǎn)變，而認(rèn)為權(quán)力與意志為人間至高原理，也為一切價(jià)值之源，存于自我，努力與世奮斗，滿足本能，為人生之目的。
人為動(dòng)物進(jìn)化，更進(jìn)便為超人。故超人之說(shuō)即由此起。后來(lái)墨索里尼、希特勒的法西斯思想，受尼采哲學(xué)思想的影響很深。七年（1869年），蘇伊士運(yùn)河開(kāi)始通航。十年（1871年）巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，成立巴黎公社（三至五月）。十九世紀(jì)——光緒時(shí)期：光緒二年（1876年），英國(guó)維多利亞女皇宣布兼印度皇帝。清廷收回英商所筑吳淞鐵路，毀之。英國(guó)人貝爾發(fā)明電話機(jī)。三年（1877年），美國(guó)愛(ài)迪生發(fā)明留聲機(jī)。五年（1879年），愛(ài)迪生改造電燈泡成功。六年（1880年），列強(qiáng)開(kāi)始瓜分非洲。俄國(guó)出現(xiàn)“虛無(wú)黨”。俄國(guó)的思想家大文豪托爾斯泰發(fā)表《安娜·卡列尼娜》及《懺悔錄》《復(fù)活》《主與仆》《黑暗的權(quán)勢(shì)》等名著。十年（1884年），定格林威治子午線為萬(wàn)國(guó)基本子午線。德始在歐洲及非洲殖民。日本派伊藤博文到中國(guó)，談判朝鮮問(wèn)題。十一年（1885年），馬克思《資本論》第二卷出版。十四年（1888年），德帝威廉二世即位。鐵血宰相俾斯麥在職。十六年（1890年），歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)（到1893年）。十九年（1893年），夏威夷廢王政，建共和。德國(guó)議會(huì)通過(guò)擴(kuò)張軍備。
光緒二〇年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。孫中山先生創(chuàng)興中會(huì)于檀香山。馬克思《資本論》第三卷出版。二一年（1895年），美國(guó)侵略夏威夷。德國(guó)物理學(xué)家倫琴發(fā)明X光線。二三年（1897年），日本實(shí)施金本位制。意大利馬可尼發(fā)明無(wú)線電報(bào)。二四年（1898年），英俄法日強(qiáng)制在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍。清廷向英德續(xù)借款一千六百萬(wàn)英鎊。清廷殺譚嗣同等六人，戊戌變法失敗，康有為、梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。夏威夷與美合并。二五年（1899年），美國(guó)提出強(qiáng)迫中國(guó)門戶開(kāi)放宣言。第一次萬(wàn)國(guó)和平會(huì)議開(kāi)會(huì)于海牙。世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
二十世紀(jì)——光緒時(shí)期：光緒二六年（1900年），義和團(tuán)抵抗外國(guó)侵略聯(lián)軍。八國(guó)聯(lián)軍攻占天津、北京。慈禧太后和光緒逃到西安。美國(guó)采行金本位制。三〇年（1904年），日俄在中國(guó)領(lǐng)土上戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷宣布中立。法國(guó)人居里夫婦發(fā)明鐳。三十三年（1907年），世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。中國(guó)改良派在各省設(shè)立籌備立憲機(jī)構(gòu)。
宣統(tǒng)二年（1910年），三八國(guó)際婦女節(jié)開(kāi)始舉行。三年（1911年），辛亥革命，清朝結(jié)束。
民國(guó)三年（1914年），第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)數(shù)學(xué)家兼物理學(xué)家愛(ài)因斯坦《相對(duì)論》問(wèn)世。民六年（1917年），俄國(guó)社會(huì)主義十月革命成功。蘇維埃政府成立。民國(guó)八年（1919年），巴黎和會(huì)開(kāi)幕。意大利法西斯蒂團(tuán)成立。民國(guó)南北政府各派代表議和于上海。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家兼教育家杜威在五四運(yùn)動(dòng)前期到中國(guó)任北京大學(xué)哲學(xué)教授，及北京高師教育研究科教育學(xué)教授。1921年返國(guó)。杜威倡導(dǎo)實(shí)用主義及工具主義。認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)即生活；生活即應(yīng)付環(huán)境；于應(yīng)付環(huán)境中思想最重要，故思想即為應(yīng)付環(huán)境的工具。應(yīng)放棄研究虛玄的哲學(xué)，而以解決人生實(shí)際問(wèn)題為主旨。其重要著作有《學(xué)校與兒童》《思維術(shù)》《平民主義與教育》《試驗(yàn)倫理學(xué)》《自由與文化》。他影響本世紀(jì)的美國(guó)及中國(guó)教育很大。美國(guó)人注重現(xiàn)實(shí)生活，就是杜威哲學(xué)教育的結(jié)果。從表面來(lái)講，重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，與王陽(yáng)明的知行合一學(xué)說(shuō)有相同之處。但并不盡然。杜威主義只是當(dāng)時(shí)教育上一副治標(biāo)不治本的藥劑，得失是非及其流弊，尚須另作研究，并非人道教育的大經(jīng)大法。
民國(guó)九年（1920年），英國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)，當(dāng)時(shí)頗得好感。1950年獲諾貝爾獎(jiǎng)。他在哲學(xué)上主張新實(shí)在論。在政治上極端重視個(gè)人。重要著作有《政治思想》《心之分析》《社會(huì)改革原理》《哲學(xué)中之科學(xué)方法》。民廿五年（1936年），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版其名著《就業(yè)利息與貨幣之一般理論》，轟動(dòng)一時(shí)，有二十世紀(jì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)革命時(shí)代之稱。因他特別提出政府應(yīng)衡量而對(duì)抗經(jīng)濟(jì)的萎縮，一反歐洲古典學(xué)派認(rèn)為政府不應(yīng)干涉經(jīng)濟(jì)事業(yè)的理論。其學(xué)說(shuō)的主旨：一、以流動(dòng)性的偏好，代替貨幣數(shù)量。二、以所得決定儲(chǔ)蓄投資，代替利率決定儲(chǔ)蓄與投資。三、貨幣與工資的伸縮，決不能保證充分就業(yè)。確認(rèn)貨幣因素、價(jià)位，為經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的決定者。重視貨幣政策，為其經(jīng)濟(jì)政策的特征。一般工商界所謂的消費(fèi)刺激生產(chǎn)的口頭話，也就是從凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論所產(chǎn)生的一般見(jiàn)解，流弊不淺，后患可慮，實(shí)須值得檢討。
但正當(dāng)二十世紀(jì)四十年代時(shí)期，在西方歐洲文化中，影響人群社會(huì)較大的兩種學(xué)說(shuō)：
一是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德“精神分析”的學(xué)說(shuō)，亦有稱之謂“析心術(shù)”的。他認(rèn)為夢(mèng)境與精神病的起源，都由于平時(shí)受抑制的愿望和情緒的反映，尤其以來(lái)自天然性愛(ài)的欲求更為普遍突出。因此而為現(xiàn)代心理學(xué)的主流學(xué)理之一。同時(shí)，有以弗洛伊德的理論與蘇俄生理學(xué)家巴甫洛夫條件反射（替換反射）的理論混為一談，影響當(dāng)代人文思想極為巨大。
二是由丹麥思想家克爾凱戈?duì)栐谑攀兰o(jì)開(kāi)始的“存在主義”。到了二次世界大戰(zhàn)后，流行于法國(guó)、德國(guó)以及美國(guó)各地，由小說(shuō)與戲劇的闡揚(yáng)，就風(fēng)行一時(shí)，成為時(shí)髦。這是對(duì)人生生命存在的懷疑與探討。認(rèn)為人是生存在無(wú)目的之宇宙中的一個(gè)個(gè)體，應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)有個(gè)體的真正自我，反對(duì)盲從，而注意內(nèi)在的自由意志。但個(gè)人又須負(fù)自由行動(dòng)所生后果的責(zé)任。我們親眼所見(jiàn)二次大戰(zhàn)以后美國(guó)、日本等地，受到存在主義所影響的“嬉皮”，酗酒、吸食麻醉藥品，浪漫而頹喪的青年，到處皆是。二十世紀(jì)后期，漸已改變，由于股票和金融市場(chǎng)等的刺激，轉(zhuǎn)入新興少年資本家典型的“雅皮”了。
1914年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始。1915年，德國(guó)地球物理學(xué)家魏格出版《海陸起源》。1928年，英國(guó)弗來(lái)明發(fā)現(xiàn)青霉素、抗生素。1930年，英國(guó)查德威克發(fā)現(xiàn)了中子。美國(guó)人米吉萊發(fā)表《有機(jī)氟化物汽媒》的論文，從此以后冰箱、空調(diào)進(jìn)入家庭，才逐漸成為事實(shí)。1932年至1935年三大有機(jī)合成技術(shù)：塑膠、人工合成纖維、合成橡膠興起。1936年，美國(guó)卓利金發(fā)明全電子式的電視機(jī)。1937年，七七事變開(kāi)始，日本在盧溝橋發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)。繼而占領(lǐng)上海、南京，國(guó)民政府退往重慶。1945年7月16日，原子彈爆炸獲得成功。第二次大戰(zhàn)結(jié)束。1946年，第一臺(tái)電腦問(wèn)世。1950年初，英國(guó)布倫建造世界上第一臺(tái)錄放影機(jī)。1957年，前蘇聯(lián)成功發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星。1960年初，像神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)式的集成電路問(wèn)世。美國(guó)科學(xué)家梅曼制成世界第一臺(tái)鐳射光器，開(kāi)創(chuàng)鐳射光技術(shù)的先河。1969年，美國(guó)發(fā)射太空梭，首先試送人類登上月球。
上面簡(jiǎn)略而濃縮地列舉三百年來(lái)西方文化和文明的大要，使同學(xué)們知道所謂西方文化以及科技文明的發(fā)展，所包含了的內(nèi)容。同時(shí)也應(yīng)反思中國(guó)在這三百年來(lái)是如何形成積弱的原因。

美國(guó)文化與美式霸主

中華民族在十八世紀(jì)以后，遭遇世界人類歷史風(fēng)暴的巨變，他憑什么依然能夠在這種洪濤駭浪中幸存而屹立不倒？所謂中國(guó)的或是東方的文化力量，它究竟是一種什么力量？而且更不要忘記我們依舊還正在艱危憂患之中，不要自以為是，閉戶稱尊。我經(jīng)常引用古代禪師們一首白話詞說(shuō)：“昨夜雨滂澎，打倒葡萄棚。知事普請(qǐng)，行者出力（管事的請(qǐng)大家出力）。拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生?！笔聦?shí)上，我們的國(guó)家民族，須要切實(shí)明白，認(rèn)為自己還處在這么一種情況下，豈只“居安思?！倍?。
一般人誤解，認(rèn)為美國(guó)的文化就是代表了西方的全部文化，尤其是美國(guó)人經(jīng)常把美式的民主自由夸耀世界，甚至要求國(guó)際各國(guó)都要學(xué)它的美式民主方式改制。當(dāng)我十多年前旅居美國(guó)的時(shí)候，和他們的學(xué)人們閑談到這個(gè)問(wèn)題，一說(shuō)到民主共和，他們就眉飛色舞大談雅典和希臘的文化，認(rèn)為那便是他們“祖述希臘”的光榮。我總是對(duì)他們說(shuō)，你不如說(shuō)十七世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)的文明，盧梭時(shí)代的文化，以及法國(guó)人幫助你們打垮英國(guó)，才得以形成美利堅(jiān)共和國(guó)的光榮。你們的確是西方多國(guó)文化混合所生的驕子，但并不一定就可算已經(jīng)建立了人類文化的坐標(biāo)。至于美式民主的來(lái)源，那是因?yàn)樽畛醯奖泵佬麓箨懙囊泼瘢切涡紊?，從歐洲各地陸續(xù)而來(lái)的墾荒者，都是唯先來(lái)的英國(guó)清教徒的馬首是瞻，所以才形成了美式的民主?；旧希阕畛醯膩?lái)源，并不是從一個(gè)固有統(tǒng)一的文化和固有統(tǒng)一的民族，所以才有現(xiàn)在的架構(gòu)。直到如今，我看你們本身潛在的問(wèn)題還很多。我是外國(guó)人，也是外行人，不好多說(shuō)什么。
現(xiàn)在我們只需將北美開(kāi)始移民的歷史資料略作介紹，便可知道美國(guó)社會(huì)民主文化形成的基因了。1619年（7月30日），也就是明朝神宗萬(wàn)歷四十七年，北美弗吉尼亞每一移民區(qū)選出兩名代表，同總督的參事會(huì)一起在詹姆士的教堂舉行會(huì)議。這是第一次弗吉尼亞議會(huì)，為北美洲第一個(gè)民主性代議制的機(jī)構(gòu)。1620年，倫敦“五月花”號(hào)船到達(dá)美國(guó)東北部，建立普利茅斯殖民地。殖民者在船上討論，通過(guò)《“五月花”號(hào)公約》。公約中的民主思想與1819年弗吉尼亞議會(huì)方式，便是后來(lái)美國(guó)形成民主制度的兩塊基石。
以下是一個(gè)已故老朋友給我的資料，說(shuō)明美國(guó)初期的情形，緬懷故人，并此致敬致謝。
十八世紀(jì)的1776年，北美洲的英國(guó)殖民地展開(kāi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)七年的奮斗，美洲合眾國(guó)出現(xiàn)于人類歷史的舞臺(tái)。這個(gè)新大陸的共和國(guó)，所有的領(lǐng)土只是密西西比河?xùn)|岸的土地，人口也不過(guò)區(qū)區(qū)百萬(wàn)人，內(nèi)中以英人的血統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)。到了十九世紀(jì)起初，它開(kāi)始改換自己的面目。首先是1803年，由拿破侖手上購(gòu)買路易斯安那，擴(kuò)地于密西西比河西岸。1815年，它擁有人口九百萬(wàn)，內(nèi)雜有法蘭西人、德意志人和黑人。1819年，它向西班牙購(gòu)買佛羅里達(dá)，伸手于南方的墨西哥灣。1823年，它宣布門羅主義。1846年至1848年，為要完成西進(jìn)，它與墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利后取得得克薩斯和加利福尼亞。這時(shí)候，它成為太平洋東岸的大國(guó)。
為合西進(jìn)的需求，1867年，它以一百四十五萬(wàn)鎊向沙俄購(gòu)阿拉斯加。1875年，它并吞了夏威夷。1878年，它的人口增至五千萬(wàn)人，歐洲諸國(guó)除了沙俄，無(wú)一超過(guò)它。這個(gè)新生的大國(guó)，是古老歐洲文化的產(chǎn)兒，雖然在十九世紀(jì)間不能東顧，與英、法爭(zhēng)逐歐洲的霸權(quán)，卻有西進(jìn)的機(jī)會(huì)。依記載，1784年，它的地亞那皇后號(hào)已西航至中國(guó)，用海豹皮交換廣州的茶葉和別的物品。1791年，美國(guó)人在南美智利附近發(fā)現(xiàn)抹香鯨巢。這刺激捕魚(yú)業(yè)，它的捕鯨船因之不斷出沒(méi)于太平洋。1820年至1821年間，美船可望見(jiàn)日本的有三十艘之多，但還沒(méi)有對(duì)日貿(mào)易的企圖。
一到十九世紀(jì)四十年代，情況大大不同。一方面，大陸上有成群西進(jìn)的幕車，另一方面在太平洋上有增多的捕鯨船與貿(mào)易船。依統(tǒng)計(jì)，1847年間，太平洋上各國(guó)九百艘捕鯨船中，美占八百艘。計(jì)投資二千萬(wàn)美元，每年捕鯨價(jià)值一千三百萬(wàn)美元。至于美國(guó)的貿(mào)易船，多受荷蘭人的雇用，航行長(zhǎng)崎各地，在廣州的初有五艘，到1832年至1833年間，增至六十艘。這么多船只，就十九世紀(jì)四十年代的航海技術(shù)而言，長(zhǎng)途的航行需要停泊所和煤水的補(bǔ)給站。打開(kāi)地圖一看，理想的停泊所和補(bǔ)給站，自然是琉球與日本。
為著那一原因，美國(guó)希望日本開(kāi)國(guó)。這一希望，又因?qū)θA貿(mào)易的激增愈感迫切。我們要知道，在1834年（清道光十四年），美國(guó)對(duì)中國(guó)廣州一地的貿(mào)易額已達(dá)一千七百萬(wàn)美元。早在1832年，關(guān)心太平洋方面利益的美國(guó)總統(tǒng)杰克遜，曾派羅勃調(diào)查印度洋的貿(mào)易和日本對(duì)荷、華貿(mào)易的實(shí)況（注）。同年，國(guó)務(wù)卿李文斯頓也綜合各方的報(bào)告，請(qǐng)總統(tǒng)代表團(tuán)赴日，要求日本皇帝開(kāi)放門戶。不久，中國(guó)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。美人與清廷所訂的條約（按：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次不平等條約，訂于1842年），或?yàn)橹?860年止，成為外國(guó)人與中國(guó)交涉的樣本。自然，美人希望將它應(yīng)用于日本。1845年，國(guó)會(huì)議員蒲拉特要求政府采取確定的方針，與日本、朝鮮發(fā)生通商的關(guān)系。
注：1832年，美與暹邏（泰國(guó)）訂約，派羅勃前往，帶有與日通商的訓(xùn)令。羅勃以日本情況特殊，不能進(jìn)行所負(fù)的使命。后兩年，為交換上述條約的批準(zhǔn)書，重派羅勃前往，攜有總統(tǒng)致將軍的漢文和拉丁文書簡(jiǎn)，并訓(xùn)令赴江戶（東京）談判。羅勃曾購(gòu)一萬(wàn)美金的贈(zèng)品出發(fā)，1836年，因客死澳門，不克傳達(dá)總統(tǒng)的訓(xùn)令。
1900年，美國(guó)在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻天津、北京之役中，順手牽羊占了便宜。定金本位制開(kāi)始。從1914年第一次世界大戰(zhàn)，到1941年日本襲擊珍珠港的二十多年間，它除本身擴(kuò)充海陸空三軍的裝備以外，同時(shí)又趁機(jī)擔(dān)當(dāng)國(guó)際爭(zhēng)端的兵工廠。世界上最奢侈的浪費(fèi)莫過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)，但這個(gè)遠(yuǎn)處的北美新大陸的龐大兵工廠，由于各個(gè)落后國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)和抵抗侵略的需求，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，正好大發(fā)其橫財(cái)。并且因軍工的發(fā)達(dá)，碰上科技文明發(fā)展的迅速，它首先把原子彈制造成功。1945年，它向日本投下原子彈，結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)。從此使它睥睨國(guó)際，突然之間便自行登上世界盟主的寶座，儼然以制約各國(guó)民主體制的霸主自居，號(hào)令天下而叱咤風(fēng)云了。其余大家可以讀《美國(guó)史》和《世界通史》一類的書，便可大概了解兩百多年來(lái)美式民主文明和文化發(fā)展的大要。

（南師懷瑾《原本大學(xué)微言》）

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