中世紀(jì)絕對(duì)是被人類誤解最深的時(shí)代之一。
除卻那些關(guān)于黑暗和愚昧的刻板印象外,這個(gè)時(shí)代顯然還為許多現(xiàn)代文化和藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。正如瑪尼·弗格(Marnie Fogg)在《時(shí)尚通史》里指出的那樣,中世紀(jì)晚期到文藝復(fù)興時(shí)代不僅是東西方時(shí)尚圈分道揚(yáng)鑣的重要節(jié)點(diǎn),也是歐羅巴潮男的時(shí)尚之路的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),其在服裝方面由松到緊的劇烈變化深刻而持續(xù)地影響了之后好幾百年的時(shí)尚圈。
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2021-1-21 20:01 上傳
現(xiàn)代人對(duì)中世紀(jì)的糟糕印象并非空穴來風(fēng),當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生條件和生活習(xí)慣都足以讓現(xiàn)代人大吃一驚
在中世紀(jì)之前,盡管彼此相隔萬里,但東西方時(shí)尚圈的穿衣心得驚人的一致,雙方都認(rèn)為寬袍大袖和雌雄莫辨才是時(shí)尚穿衣的不二法則。在歐洲,地中海明媚的陽光和溫暖的氣候讓古典時(shí)代的希臘和羅馬人養(yǎng)成了天生不愛穿褲子的毛病。
除了確實(shí)涼快的因素外,寬松長(zhǎng)袍之下還隱藏著重要的經(jīng)濟(jì)原因——只有富有的人才有資格把整塊寬大的布料披在身上。盡管這看起來相當(dāng)缺乏男子氣概,而且羅馬士兵不止一次在戰(zhàn)場(chǎng)上被羅馬的敵人——日耳曼人和斯基泰人——嘲笑為「娘炮」,但羅馬人依然為自己的卓越審美沾沾自喜,更何況他們中的許多人本身就喜歡「娘炮」。
從森林深處來到大城市羅馬打拼的日耳曼青年一開始是很不認(rèn)同這套審美觀的,所以,當(dāng)他們?cè)诠?410 年 8 月 24 日一巴掌把羅馬時(shí)尚圈拍在沙灘上的時(shí)候,他們做的第一件事就是剝奪了潮男們露大腿的特權(quán),讓大家都穿上了褲子。在羅馬帝國(guó)尚未淪陷的東半邊,也就是后來被我們稱為拜占庭的那個(gè)國(guó)家,潮男們又堅(jiān)持了好幾百年才穿上褲子。
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直線剪裁、寬大、顏色黯淡的長(zhǎng)袍使日耳曼人的形象接近基督教僧侶
日耳曼人輕而易舉就得到了羅馬,卻吃了沒文化的虧——他們皈依了基督教。在基督教神學(xué)禁欲主義的影響下,他們認(rèn)為過于修身和暴露的衣服會(huì)顯著提高性活動(dòng)的頻率,認(rèn)為即使在合法夫妻之間,這也是一種罪孽。于是,人們普遍穿起了寬松的直線剪裁的長(zhǎng)袍,既不顯露身體的線條,也不裸露肌膚,男女之間衣服的樣式也相差不大。
肩寬腰細(xì)腿長(zhǎng)
然而,現(xiàn)代時(shí)尚的雛形已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上悄然成形。當(dāng)時(shí)的騎士和軍士普遍裝備的鎖子甲是一種由鐵環(huán)相綴而成的鐵甲,它有著貼身和柔軟的優(yōu)點(diǎn),也有著顯著的缺陷。它能有效地防御大多數(shù)刀劍的劈砍,但對(duì)穿刺傷害的防御能力較差,特別是在十字軍東征面對(duì)西亞和中東的突厥和阿拉伯人的復(fù)合弓時(shí),這一缺陷尤為致命。
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從頭到腳柔軟貼身的鎖子甲無意中凸顯了男性的身材特征
此外,當(dāng)騎士把它套在身上的時(shí)候,整件鎖子甲的重量都會(huì)壓在騎士的肩膀上。
對(duì)于第一個(gè)缺陷,當(dāng)時(shí)人們的解決方案是在鎖子甲下面穿一件具有一定厚度的棉甲,因?yàn)楫?dāng)箭頭不幸穿透鎖子甲時(shí),其大部分殺傷力已經(jīng)被消耗了,因此,箭頭可能會(huì)被棉甲擋住,從而無法深入人體造成傷害。為了彌補(bǔ)第二個(gè)缺陷,人們穿戴鎖子甲后,用腰帶緊緊束住腰部,從而使鎖子甲的一部分重量分散到腰部,以減輕肩部的負(fù)擔(dān)。
這種被稱為「Gambeson」(軟鎧甲)或「Arming doublet」(武裝衣)的棉甲通常由棉花、羊毛或亞麻制成。為了提高防御力,它通常具有一定的厚度,這在無意中使穿戴者看上去肩寬背闊,而腰間緊束的腰帶則凸顯了穿戴者的腰部,塑造了騎士肩寬腰細(xì)、胸部寬闊飽滿、背部厚實(shí)挺拔的雄性特征明顯的形象。
在騎士文化風(fēng)行的中世紀(jì),騎士無疑是最受社會(huì)追捧和青睞的時(shí)尚潮男,他們的一舉一動(dòng)不但牽動(dòng)著貴婦和少女的心,也牽動(dòng)著巴黎和羅馬的時(shí)尚圈。于是,模仿騎士英武形象的男裝就應(yīng)運(yùn)而生了。為了在不穿盔甲的情況下獲得肩寬腰細(xì)的穿衣效果,使用立體剪裁手法的民用版「Gambeson」應(yīng)運(yùn)而生,在法國(guó)它被稱為「pourpoint」(夾衣),意為絎縫的衣服。立體剪裁手法能使衣服緊貼穿者的身體,即使不在腰間束腰帶,也能獲得肩寬腰細(xì)的視覺效果。
此外,用兩層布夾著填充物,再用倒針法絎縫,使線跡形成一種裝飾,就能模仿出武裝衣的模樣。那些沒有勇氣和技巧去小亞細(xì)亞和阿拉伯人打仗的市民階級(jí)依靠這種夾衣輕松就獲得了類似騎士的英武外形。于是,這種緊身上衣迅速流行開來,從盔甲的附加物變成了一種流行的市民服飾,同時(shí)產(chǎn)生了一系列的變化。
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當(dāng)時(shí)的潮男三件套:夾衣外套、緊身褲、尖頭鞋。如果是社會(huì)人兒,那還必須帶把劍
到中世紀(jì)中晚期時(shí),隨著市民階級(jí)和工商業(yè)的發(fā)展,基督教神學(xué)在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的精神控制力在一定程度上有所減弱,「pourpoint」中隱含的性意味變得越發(fā)明顯。為了獲得肩寬腰細(xì)腿長(zhǎng)的雄性標(biāo)準(zhǔn)版型,「pourpoint」變得越來越短,甚至縮到了臀線以上,肩部和袖子則變得越發(fā)寬大。本來是襪子的「chausses」卻越來越長(zhǎng),一直延伸到腰部變成了緊身的連褲襪,使男性的整個(gè)形體呈現(xiàn)出一種上寬下窄的倒三角形狀。
與此同時(shí),女裝卻發(fā)生著與之相反的變化。
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