玄隱遺密//憂傷美麗白話注釋本//二

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　　憂傷醫(yī)解玄隱遺密二//化要精微//之/咸為精/

　　《咸能聚匯天地之氣，轉(zhuǎn)化為精氣。故咸入腎，聚真元，而補(bǔ)腎精?！?br />
　　《本篇詮釋天地之/精/形成的原理，并從天地之精引出人體之精，以天道證人道，顯示出道家的養(yǎng)身真理源自天道。也就是對(duì)大自然生命的探索和領(lǐng)悟。》

　　日以炎（太陽能夠照耀大地，溫煦萬物），化物以咸（咸味能夠聚集陽熱成精氣而化生萬物）。//開篇點(diǎn)明，直入主題//

　　咸而眾浮（只有咸味是斂聚的，其它四味都有升浮之意），流精于無（其它四味讓精氣流散，歸還于虛無）。//再次點(diǎn)明咸味的獨(dú)特性//

　　故質(zhì)者，日化（指日以炎）以為精。//質(zhì)地，是貯藏了陽熱的精氣//

　　物者，日化以為靈。//萬物，是運(yùn)行著陽熱真氣的生靈//

　　炎者，日之光也。光者，色之會(huì)也。色者，物之流也。流物百億以為色，色炎映物以為光。光者，氣（陽熱）之凝，會(huì)之化也。//強(qiáng)調(diào)陽熱在天地萬物間的重要性，所以我們要經(jīng)常曬太陽才能保持健康//

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　　故，/無/之曠（大）也，/物/之微原。

　　//虛無曠大無邊，而萬物顯得渺小//

　　/無/之炎（如日照無邊）也，用/微/之勤勤，不啜（不斷啜取陽熱）以咸（咸味），（則人體真氣）同/無/之曒曒。

　　//天地是大宇宙，人體是小宇宙，生命應(yīng)該遵循天道//

　　無，不載濁以塵落。握乎（掌握了它），數(shù)千萬之/化/。//虛無的重要性//

　　無，之眾信（守信，信候，肺主信）也。信之同，曰咸。//萬物同時(shí)生發(fā)同時(shí)凋零，是因?yàn)橄叹垠w內(nèi)的精氣都是相同，在隨著天地一齊運(yùn)轉(zhuǎn)，起著相同的作用，走著相同的步調(diào)??！強(qiáng)調(diào)了天道/無/的統(tǒng)領(lǐng)性作用//

　?。槭裁茨?？因?yàn)椋┫虅?dòng)以感（天地感應(yīng)能讓精氣化動(dòng)起來，蒸騰上升為云。如人之腎精被春生之木氣感應(yīng)而發(fā)陳上升為心火）。

　　感，眾化（萬物的生長調(diào)死）以附天（依附于天道）。//天道生地道，天地之道生人道和萬物。天道陽升陰降，產(chǎn)生四季輪回。人道則要反之逆行，陽降陰升，流注十二經(jīng)脈，才成生命和萬物活體//

　　天道/積無/以光。//天道循環(huán)，能用日光照射，將沒有的看不見的東西進(jìn)行聚集，變成看得見的精氣//

　　無，之/咸積/而見也。//咸味能讓真氣聚集，變成可以看得見的萬物生靈/形質(zhì)/，道生一，有生于無//

　?。ㄋ哉f）無，之能盡機(jī)，求（之則可以）以奪天。//研究無，則能窮盡天機(jī)//

　　天之道，妙其/無/。//天道之妙，妙在其沒有??！讓人看不見，摸不著，一片虛無//

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　　上段詳解虛無

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　　有，貞（守）其德矣。//有，必須靠貞守才能進(jìn)行保持長久//

　　其/德/為精（德，就是精氣的意思啊）。

　　精者，類無/有也（精氣變化無常，介于無有之間）。精其/變/也無類，貞（貞守的精氣）其/化/也無方。故物之常造，/無/以饗之。

　　//萬物生長，是在用天地間本來沒有的東西（精氣）在進(jìn)行供養(yǎng)，這是多么玄妙的道理呀！你說這怎能不是天機(jī)呢//

　　無之常恒，咸其精之。//天地間本來沒有的東西/生命，之所以能夠長存，是因?yàn)橄涛对谄鹬劬珰獾淖饔冒?/

　　故王（即王道，指生命與天地之道）以形（發(fā)芽）而始，以類（生長）而寶，以分（氣形分離）而終者，天地之機(jī)盡矣。

　　天地運(yùn)之曰圓。//天地真氣的運(yùn)行是一個(gè)太極大循環(huán)//

　　圓曰無，無曰道，道乃常，常乃恒；摶乎，握不盈，彌乎，塞于圓周。貞其不有（用貞守來保持它本來的沒有）。利其無兆（對(duì)它要有先知先悟而進(jìn)行利用）。是故，（道/精氣/這個(gè)圓）不盈乃衡，用余乃哀，德（精氣）之常也（這是精氣的正常變化?。。?。

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　　下面用/無/解釋病機(jī)

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　　故天之感（精氣）而作/瘟/，人之害其物，物之癘其氣，/氣/化而作焉。

　　地之感（精氣）而作/疫/，疫者，天霪過而曚，曚生蟲，蟲相蝕，而為風(fēng)，風(fēng)之浸而腐于水，/水/激而作焉。

　　//瘟和疫都是天地陰陽/精氣/這個(gè)大圓運(yùn)行不平衡而造成的啊，人類過度開采地球，破壞天地間陰陽真氣的平衡，必然瘟疫橫行，動(dòng)植物都遭到滅亡。因?yàn)槿f物本由此生，也會(huì)因此而滅。所以生命必須遵循天道，敬重天道//

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　　日之氣曰炎者，貞其微也。//貞守精氣，保持日熱//

　　月之氣曰華者，微其周也。//月圓月缺，日熱在盈虧循環(huán)的緣故//

　　故/天/之精以南北度之（即四方），/地/之化以水火度之（即五行）。/天/其熙熙者精（精氣/陽熱），/物/其攘攘者靈（上升下降的陰陽二氣）。精之貞（貞守保存的精氣）而靈（生命通過陰升陽降進(jìn)行動(dòng)用）動(dòng)之，靈之靜而精用之（生命的真氣因靜守而寒藏為腎精，讓生命停止生長）。

　　是以巫（巫醫(yī)）知之，用以惑（迷感）民。者發(fā)，靈以至，同也。

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　　承接上文，引出下面怎么治病

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　　治者感（天地間真氣的相互感應(yīng)）也，感者悍伏。與（即針刺），氣和也。曰：兇兇兮馳而耗之（泄），殆殆兮，益以化之（補(bǔ)）。殘其生兮?。ㄌ摬。?，自食兮風(fēng)（火旺則動(dòng)肝風(fēng)）。其墯兮，用其醇（補(bǔ)虛泄實(shí)，則陰平陽秘，真氣柔和至醇）。

　　益乎，同吹（即吐納）與天地生焉，恬澹其志意。唯生生，茁其知，唯化化，變其態(tài)。能生，能化，常存焉。隨吾逰乎，逍也遙遙。

　　周（日升日落，春夏秋冬，天地間真氣周流循環(huán)）也，萬物（生長病死）不已（不能停止）。

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　　//從而引出下文道家修真的大法：即咸為精。保持精氣，讓其不散//

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　　（精氣）其/外/化也，靜以斂（收斂真氣，意存丹田），發(fā)其濁（體內(nèi)污濁邪氣）。圓其不止，吹其愜愜，至恬，至活，至怡，至?xí)?，道所中也，氣之感也，生之居也。弗以為之，弗以志之，弗以知之，弗以作之，心以牝牝，牝畜以牡。圓其內(nèi)，方其外，靜其心，氣似形，不欲以動(dòng)，不象象，不形形，/沖和/自來。//道家的內(nèi)丹心法/沖和為貴，不為而有為，無意而有意//

　　形生（于）氣，始在門（即命門）。氣附（于）形，生在心（念）。非圓，非方，非類，非象，無（即虛無）在中，故不病不病，不病病病，病其不害也。//恬淡虛無，則精神內(nèi)守，百病不生，從而引出下文//

　　守汝神，存汝正，（精氣）不足（則）以靜。咄汝心，去汝知，和以自沖。頓汝見，止汝觀，泯女視，恬以自敏，（精氣）不足（則）以生，（精氣）不足（則）以成。守身而不窮，（則）同與真人，遨遊乎，無其極。持而保之，勿在乎意，運(yùn)而靜之，弗用于知，道之住矣（這就是修真證道的大法啊?。。?。

　　//本篇總結(jié)：陽散咸聚，/陽熱/是萬物運(yùn)行的動(dòng)力本源，/咸味/能將它聚集成精氣，貯藏于腎中，為我所用。陽主生長，咸主成形，這比黃帝內(nèi)經(jīng)中的/陰成形/是更為具體和明智的。從這里可以看出古人真的相當(dāng)?shù)穆斆?！而我們房事傷耗腎精，實(shí)際上真正的是傷耗/腎陽/，陽盡則陰滅，所以說多食/咸味/才是補(bǔ)壯腎陽的大法，這源自于天道。再者才是肉桂巴戟之流，但容易上虛火！而一個(gè)人，要想長存于天地，則必須存守精氣，含藏陽熱，這才是長壽的真正大道。//

　　//憂傷醫(yī)悟：人之所以會(huì)有聰明穎悟，是因?yàn)槿松斓亻g，是個(gè)小宇宙。其體內(nèi)運(yùn)行的真氣源自天地大宇宙，時(shí)時(shí)刻刻效仿遵循感應(yīng)著大宇宙的一切，也/蘊(yùn)含/著天地間的一切至理至道！所以，以己悟天道，以天道反證自己，都是聰明的表現(xiàn)。但我們的聰明只能感應(yīng)/天道/，領(lǐng)悟天道。對(duì)天外之物則毫無作用，就像人對(duì)雞鴨不會(huì)感應(yīng)產(chǎn)生出愛情一樣。所以人類永遠(yuǎn)不能脫離地球，才會(huì)聰明永存。同時(shí)，人體金木水火土五臟精氣中某一行精氣的偏勝，則其會(huì)對(duì)天地間的同行精氣敏感，其感應(yīng)領(lǐng)悟之力超強(qiáng)，俗稱奇才。//

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　　悳：德。

　　龢：和。

　　頪：類。

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